جبل نمرود وملك كوماجين الإلهي

جبل نمرود وملك كوماجين الإلهي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

جبل نمرود ( نمرود داجي باللغة التركية) هو موقع أثري تابع لمملكة كوماجين ، وهي مملكة أرمينية صغيرة ومستقلة تم تشكيلها في عام 162 قبل الميلاد. كانت هذه فترة بدأت خلالها الإمبراطورية السلوقية القوية في التفكك ، مما سمح لبعض مناطق إمبراطوريتها بالتحرر من السيطرة المركزية للسلوقيين. يقع جبل نمرود في سلسلة جبال طوروس الشرقية في جنوب تركيا ، بالقرب من بلدة أديامان ، وهو موطن لمجمع قديم بناه الملك الرابع ، والذي يمكن القول إنه أشهر ملوك كوماجين ، أنطيوخوس الأول ثيوس ("ملك الرب") .

كان الملك أنطيوخس الأول ، حاكم كوماجين من 70 قبل الميلاد إلى 36 قبل الميلاد ، من أكثر الملوك غرابة. ادعى النسب من الفاتح اليوناني الإسكندر الأكبر من جهة والدته ، ومن جهة والده الملك الفارسي داريوس الكبير ، وبذلك جمع الغرب والشرق. لكن ما كان بارزًا بشكل خاص حول هذا الملك هو كبريائه الذي لا يخطئ وغروره الممتد. ادعى أنطيوخس الأول أن لديه علاقة خاصة مع الآلهة وأسس عبادة ملكية في الشكل اليوناني للدين الزرادشتية بقصد واضح أن يُعبد كإله بعد وفاته.

مارس الملك أنطيوخس الأول علم التنجيم من النوع الباطني للغاية ، ووضع الأساس لإصلاح التقويم ، من خلال ربط عام كوماجين ، الذي كان حتى ذلك الحين قائمًا على حركات الشمس والقمر ، بالسوثيك-أناهيت (نجمة سيريوس). ) و Hayk (Star of Orion) التي استخدمها المصريون كأساس لتقويمهم. هذا من شأنه أن يوحي بأن أنطيوخس كان على دراية ، إن لم يكن قد بدأ بالكامل في الهرمسية.

كلف أنطيوخس ببناء ملاذ ديني رائع على جبل نمرود (نمرود داجي) ، وهو جبل يبلغ ارتفاعه 2100 متر حيث يمكن للناس القدوم والصلاة له. أراد أنطيوخس أن يكون ملاذه في مكان مرتفع ومقدس ، قريبًا من الآلهة حتى يكون في مرتبة معهم ، ومرتفعًا بما يكفي حتى تتمكن المملكة بأكملها من رؤيته وتذكره. تم بناء المقبرة في عام 62 قبل الميلاد وتتكون من كومة هرمية الشكل من الرقائق الحجرية يبلغ قطرها 145 مترًا وارتفاعها 50 مترًا. يشع مساران عتيقان من الشرفات الشرقية والغربية. حجم هذا الهيكل ومقدار العمل المطلوب لبنائه مثير للإعجاب بمفردهما. ومع ذلك ، فإن الاستيعاب الثقافي المنعكس في هذا النصب هو ما يميزه عن معظم البنى الفوقية الأخرى.

رؤوس تمثال على قمة جبل نمرود. مصدر الصورة: BigStockPhoto

دعا أنطيوخس نفسه جبل نمرود فرضية، أو "المسكن المشترك لجميع الآلهة بجوار العروش السماوية". يمكن رؤية هذه المحاولة لجمع كل الآلهة المعروفة على جبل نمرود على المدرجات الشرقية والغربية للتل. على الشرفة الشرقية لجبل نمرود ، يوجد صف من خمسة تماثيل ضخمة من الحجر الجيري. يمكن العثور على صف متطابق من التماثيل على الشرفة الغربية. تتجه هذه التماثيل الجالسة إلى الخارج من المدفن ، ويحيط بها زوج من التماثيل الحيوانية الوصية - أسد من جهة ونسر من جهة أخرى. يشير نقش إلى القمة باعتبارها مكانًا مقدسًا للراحة حيث يدفن أنطيوخس ، "الملك الإلهي" وتنضم روحه إلى آلهة الآلهة الأخرى في العالم السماوي.

بقيت التماثيل المحفوظة جيدًا على جبل نمرود. المصدر: BigStockPhoto

بناءً على النقوش الموجودة في قواعدهم ، تم تحديد التماثيل على أنها تمثل أنطيوخوس الأول نفسه ، كوماجين المغذي بالكامل ، زيوس-أوروماسدس ، أبولو-ميثراس-هيليوس-هيرميس وأرتاجنس-هيراكليس-آريس. يظهر تمثال أنطيوخس الأول أن عبادة الحاكم الهلنستية قد تبناها الملك الكوماجيني. تم تعزيز هذا التبني للممارسة الدينية الهلنستية من خلال وجود الآلهة الهلنستية القياسية مثل زيوس وأبولو وآريس. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، تم دمج الآلهة الشرقية ، مثل Oromasdes و Mithras مع نظرائهم الهلنستيين. وهكذا ، يمكن للمرء أن يرى أن أنطيوخس كنت أحاول تحقيق نوع من التوفيق الديني. يمكن أيضًا رؤية جهود Antiochus I للجمع بين الشرق والغرب في صفين من لوحات الحجر الرملي المثبتة على قواعد. على صف واحد من اللوحات ، يمكن رؤية المنحوتات البارزة لأسلاف أنطيوخوس من الأب ، بينما يصور الصف الآخر من اللوحات أسلافه المقدونيين الأم. وهكذا ، كان Antiochus قادرًا على استخدام علم الأنساب الخاص به اللامع لتبرير مطالبته بعرش Commagenian. ربما كان المبنى على جبل نمروت محاولة من قبل أنطيوخس لترسيخ حكمه وحكم وخلفائه.

صف من اللوحات على جبل نمرود. مصدر الصورة: عطلات MTM

أوعز أنطيوخس بأن كل عام بعد وفاته ، ستقام احتفالات كبيرة في الحرم - يتم الاحتفال بعيد ميلاده في السادس عشر من كل شهر ويتم الاحتفال بتتويجه في العاشر من كل شهر. قدم الكهنة الذين عينهم أنطيوخس القرابين وقدموا "ذبائح رائعة" على المذابح لتكريم الملك اللامع. تم نسيان ملاذ أنطاكية لعدة قرون ، حتى أعاد عالم الآثار الألماني اكتشافه في عام 1883. في عام 1987 ، تم إعلان جبل نمروت كموقع للتراث العالمي لليونسكو ، بحيث يمكن حمايته والحفاظ عليه للسنوات القادمة ، وهو ما قاله أنطيوخس من المفترض أن يكون مسرورا جدا!

صورة مميزة: بعض رؤوس التماثيل الضخمة في جبل نمرود مع تل في الخلفية . مصدر الصورة: UNESCO.org.

بواسطة Ḏḥwty

مراجع

مواقع التعلم ، 1996. نمروت داجي ، تركيا. [متصل]
متاح على: http://www.learningsites.com/NemrutDagi/nemdagi-2.htm

جاكوبس ، ب. ، 2011. نمرود داغي. [متصل]
متاح على: http://www.iranicaonline.org/articles/Nemrut-dagi

اليونسكو ، 2014. نمروت داغ. [متصل]
متاح على: http://whc.unesco.org/en/list/448

ويكيبيديا ، 2014. مملكة كوماجين. [متصل]
متاح على: http://en.wikipedia.org/wiki/Commagene

ويكيبيديا ، 2014. جبل نمرود. [متصل]
متاح على: http://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Nemrut


جبل نمرود

جبل نمرود أو نمرود (اللغة التركية: نمرود داغي الكردية: Çiyayê Nemrûdê الأرمنية: Նեմրութ լեռ) هو جبل يبلغ ارتفاعه 2134 مترًا (7001 قدمًا) في جنوب شرق تركيا ، ويشتهر بالقمة حيث أقيم عدد من التماثيل الكبيرة حول ما يُفترض أنه قبر ملكي من الأول. القرن ما قبل الميلاد. إنها واحدة من أعلى القمم في شرق جبال طوروس.

تمت إضافته إلى موقع التراث العالمي لليونسكو في عام 1987.


جبل نمرود وملك كوماجين الإلهي

جبل نمرود هو موقع أثري تابع لمملكة كوماجين ، وهي مملكة أرمينية صغيرة ومستقلة تم تشكيلها في عام 162 قبل الميلاد. كانت هذه فترة بدأت خلالها الإمبراطورية السلوقية القوية في التفكك ، مما سمح لبعض مناطق إمبراطوريتها بالتحرر من السيطرة المركزية للسلوقيين. يقع جبل نمرود في سلسلة جبال طوروس الشرقية في جنوب تركيا ، بالقرب من بلدة أديامان ، وهو موطن لمجمع قديم بناه الملك الرابع ، والذي يمكن القول إنه أشهر ملوك كوماجين ، أنطيوخوس الأول ثيوس ("ملك الرب") .

كان الملك أنطيوخس الأول ، حاكم كوماجين من 70 قبل الميلاد إلى 36 قبل الميلاد ، من أكثر الملوك غرابة. ادعى النسب من الفاتح اليوناني الإسكندر الأكبر من جهة والدته ، ومن جهة والده الملك الفارسي داريوس الكبير ، وبذلك جمع الغرب والشرق. ولكن ما كان بارزًا بشكل خاص حول هذا الملك هو كبريائه الذي لا يخطئ وغروره الممتد. ادعى أنطيوخس الأول أن لديه علاقة خاصة مع الآلهة وأسس عبادة ملكية في الشكل اليوناني للدين الزرادشتية بقصد واضح أن يُعبد كإله بعد وفاته.

مارس الملك أنطيوخس الأول علم التنجيم من النوع الباطني للغاية ، ووضع الأساس لإصلاح التقويم ، من خلال ربط عام كوماجين ، الذي كان حتى ذلك الحين قائمًا على حركات الشمس والقمر ، بالسوثيك-أناهيت (نجمة سيريوس) ) و Hayk (Star of Orion) التي استخدمها المصريون كأساس لتقويمهم. هذا من شأنه أن يوحي بأن أنطيوخس كان على دراية ، إن لم يكن قد بدأ بالكامل في الهرمسية.

كلف أنطيوخس ببناء ملاذ ديني رائع على جبل نمرود (نمرود داجي) ، وهو جبل يبلغ ارتفاعه 2100 متر حيث يمكن للناس القدوم والصلاة له. أراد أنطيوخس أن يكون ملاذه في مكان مرتفع ومقدس ، قريبًا من الآلهة حتى يكون في مرتبة معهم ، ومرتفعًا بما يكفي حتى تتمكن المملكة بأكملها من رؤيته وتذكره. تم بناء المقبرة في عام 62 قبل الميلاد وتتكون من كومة هرمية الشكل من الرقائق الحجرية يبلغ قطرها 145 مترًا وارتفاعها 50 مترًا. يشع مساران عتيقان من الشرفات الشرقية والغربية. حجم هذا الهيكل ومقدار العمل المطلوب لبنائه مثير للإعجاب بمفردهما. ومع ذلك ، فإن الاستيعاب الثقافي المنعكس في هذا النصب هو ما يميزه عن معظم البنى الفوقية الأخرى.

نُسي حرم أنطاكية لعدة قرون ، حتى أعاد عالم الآثار الألماني اكتشافه في عام 1883.


تاريخ Kommagene قبل Antiochus

تقع في منطقة جغرافية لها أهمية استراتيجية ولمصادرها الطبيعية ، ومن الممكن رؤية المستوطنات منذ العصر الحجري القديم في التاريخ القديم لمملكة كوماجين.

تم ذكرها وإشادتها مرتين في ألواح المستعمرات التجارية الآشورية أيضًا ، كانت المناطق المحيطة بها وجزءًا من سوريا المتاخمة لتركيا اليوم # 8217 ، تحت حكم الإمبراطورية الحيثية بعد مملكة كوموه. بغض النظر عن مدى جودة العلاقات مع الحيثيين بعد استيقاظ مملكة كوموه بحلول عام 1000 قبل الميلاد ، فقد انتهى ظهورها مرة أخرى من قبل مستعمرات التجارة الآشورية في حوالي 700 قبل الميلاد.

حتى الإمبراطورية الفارسية ، كانت متخلفة بعض الشيء بمجرد أن كانت تحت حكم ملك بابل نابوبولاسار حوالي عام 600 قبل الميلاد في الفن والمجتمع والعوامل الثقافية. حتى لو لم تكن لدينا & # 8217t فكرة رائعة لأي عمدة من بلاد فارس تنتمي حقًا ، يمكننا القول أنه كان لديهم حياة طبقة أعلى لفترة أطول.

عند هزيمة الإسكندر الأكبر للإمبراطورية الفارسية ، اكتسبت الثقافة اليونانية السيادة في المنطقة التي جلبت المزيد من الثراء من حيث القيم الثقافية والتنوعات لبناء مثل هذه الفسيفساء العظيمة.

بدأ عمدة سلوقس تمردًا في 160 & # 8217 قبل الميلاد ، معلنا استقلال مملكة كوماجين وتسمية كوموه ساموساتا القديمة بالعاصمة. على الرغم من أنها لم تكن مملكة سياسية فائقة القوة خلال تلك العصور ، إلا أنها قامت بحماية حريتها لفترة طويلة وقام الملوك من بعده أرسماس الثاني وساموس بالعادات والتقاليد. ترمز إلى مملكة تلك الأوقات ، وأهم السجلات هي العملات المعدنية التي تم تصويرها بالملابس الفارسية ونقوش ساموس الثاني التي تم رفعها حوالي 4 أمتار على صخرة في قلعة جرجر.

تبع هذا التأريخ عقدًا آخر حتى تم نزع صوت السلطات المحلية من قبل الملك الأرمني تيغرانس الثاني الذي استمر حتى عام 69 قبل الميلاد عندما اعتلى الملك أنطاكوس الأول العرش.


آلهة جبل نمرود - أثمن نصب تذكاري لمملكة كوماجين

جبل نمرود ، المعروف أيضًا باسم جبل نمرود ، هو جبل يبلغ ارتفاعه 2134 مترًا (7،001 قدمًا) يقع في جنوب شرق تركيا ويشتهر بتماثيل الرأس العملاقة المنتشرة على القمة.

إنه موقع أطلال واسعة لمقبرة أنطيوخس الأول (69-36 قبل الميلاد) من مملكة كوماجين (163 قبل الميلاد - 72 بعد الميلاد).

جبل مزين بأجزاء من التماثيل الضخمة التي تم بناؤها منذ أكثر من 2000 عام المؤلف: كلاوس بيتر سيمون CC BY SA 3.0

بناها الملك أنطيوخس الأول عام 62 قبل الميلاد ويُعتقد أنها ملاذ وقبر ملكي. المؤلف: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

يتكون هذا الهيكل المذهل من ألواح كبيرة من الصخور تشكل تكوينًا يشبه الهرم. كانت المنحوتات الحجرية يبلغ ارتفاعها ما يقرب من 10 أمتار وتصور الأسود والنسور وآلهة قديمة مختلفة.

يتم تمثيل أنطيوخس الأول هنا أيضًا. قبل اثنين وستين عامًا من ولادة المسيح ، أمر الملك أنطيوخس الأول ببناء قبر ضخم لنفسه.

رؤوس تماثيل على قمة الجبل. المؤلف: Urszula Ka CC BY SA 3.0

الله النسر الفارسي. المؤلف: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

الأسد رئيس. كان الأسد هو الحيوان المقدس لمملكة كوماجين. المؤلف: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

ما كان ملحوظًا بشكل خاص في هذا الملك هو فخره وغروره المفرط. ادعى أنطيوخس الأول أن لديه علاقة خاصة مع الآلهة وأسس عبادة ملكية في الشكل اليوناني للدين الزرادشتية بقصد واضح أن يُعبد كإله بعد وفاته.

لقد أراد أن يكون ملاذه في مكان مرتفع ومقدس ، قريبًا من الآلهة ليكون في مرتبة معهم ، ومرتفعًا بدرجة كافية بحيث يمكن للمملكة بأكملها رؤيته وتذكره.

رؤساء أنطيوخس الأول ثيوس كوماجين وزيوس أوروماسدس. المؤلف: المؤلف: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

اليسار - زيوس أوروماسدس. على اليمين - هيراكليس أرتاجنس آريس. المؤلف: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

تم اكتشاف مجمع دفن الملك أنطيوخوس ، والمعروف الآن باسم موقع جبل نمرود الأثري ، لأول مرة في عام 1881 بواسطة عالم الآثار الألماني كارل سيستر ، لكن النشاط الأثري لم يبدأ إلا في عام 1953.

في عام 1984 ، بدأ علماء الآثار الألمان ، تحت إشراف فريدريك كارل دورنر من جامعة مونستر ، في مسح الآثار وترميمها. منذ بداية التنقيب ، تم العثور على معظم الرؤوس بالإضافة إلى المعابد والنقوش البارزة والنقوش.

يشير نمط الأضرار التي لحقت بالرؤوس إلى أنها تضررت عمداً بسبب الاعتقاد في تحطيم الأيقونات. المؤلف: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

يبدو أن التماثيل لها ملامح وجه على الطراز اليوناني ، ولكن لها ملابس فارسية وتصفيف شعر. المؤلف: Onur Kocatas CC BY SA 3.0

يكشف نقش يوناني أن الملك أنطيوخوس قد دفن هنا على سطح عالمه كدليل على مساواته مع الآلهة.

لم يتم العثور على غرفة دفن أنطيوخس بعد ، ولكن مع ذلك لا يزال يعتقد أنها موقع دفنه.

إلهة Kommagene. المؤلف: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

لم تتم إعادة التماثيل إلى مواقعها الأصلية. المؤلف: onur kocatas CC BY SA 3.0

تم استخدام تقنية متطورة للغاية لبناء التماثيل الضخمة والأورثوستات (المسلات) ، والتي لم يتم العثور على ما يعادلها في أي مكان آخر لهذه الفترة.

التماثيل ، كلها "مقطوعة الرأس" ، لم تتم استعادتها إلى حالتها الأصلية ، لكن البقايا تعطي فكرة عن حجم وعظمة هيكل أنتيوكس الرائع.

الآن فقط المنحوتات المصغرة هي التي توفر فكرة التماثيل الأصلية.

رأس تمثال زيوس أوروماسدس. المؤلف: China_Crisis CC BY SA 3.0

هدايا تذكارية. المؤلف: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

تعتبر المنحوتات والمعابد والنقوش والنقوش البارزة في مجمع مشرحة أنطاكوس المقدس ذات أهمية كبيرة لعلماء الآثار وعلماء التاريخ الروماني والفارسي والهلنستي والأناضول.


محتويات

تم تغيير اسم بلدة Nymphaios القديمة إلى Arsameia في القرن الثالث قبل الميلاد من قبل الملك الأرميني Arsames (255-225 قبل الميلاد). ثم استولى عليها السلوقي أنطيوخس هيراكس عام 235 قبل الميلاد الذي كان يفر من شقيقه سلوقس الثاني ، الذي ادعى لاحقًا أنه سلف من قبل الملك كوماجنيان أنطيوخس الأول. تم استخدامها من قبل الجنود الرومان أو بناء الجسور. [1]

الكلمة اليونانية فرضية (ἱεροθέσιον) مصطلح يشير إلى مناطق الدفن المقدسة لأولئك الذين ينتمون إلى البيت الملكي ، ولا يُعرف إلا من Commagene. بصرف النظر عن الفرضية التي بناها أنطاكوس بنفسه على نمرود داغي ، والثانية في كاراكوش التي بناها ابنه ميثريدس الثاني لعضوات البيت الملكي ، يوجد ثالث في Arsameia ، وموقع الدفن والمنطقة الدينية المرتبطة به. عن والد أنطيوكس ميثريداتس. هناك طريق عملي يقود الجبل على شكل حرف Z ويمر بثلاثة مواقع حددها مكتشفها فريدريش كارل دورنر بالمواقع من الأول إلى الثالث. في أولها ، الموقع الثاني ، يقف الجزء الموصوف على أنه نقش ميثرا. إنه الجانب الأيمن من dexiosis ، الذي يظهر Antiochos أو Mithridates يتصافحان مع إله الشمس ميثراس. صور أنطيوخس وأولئك المرتبطين به أنفسهم على أنهم على نفس مستوى الآلهة من خلال هذه التمثيلات التي يتم توزيعها في جميع أنحاء كوماجين. كان Dörner قادرًا على إعادة نصب النصفين العلوي والسفلي من Mithras ، من الجانب الأيسر للإغاثة تم العثور على جزء فقط من الكتف ، والذي حدده Dörner مع أحد الملوك بسبب ملابسه.

على المنعطف الأول من المسار يوجد الموقع الأول. هنا أيضًا يمكن رؤية بقايا تصوير dexiosis ، حيث لم يعد من الممكن التعرف على الصور. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد رواق منحوت في الصخر ، يؤدي منه 14 درجة إلى غرفة أخرى بارتفاع تسعة أمتار وحجم ثمانية أمتار في ثمانية أمتار. وظيفة هذا غير واضحة اعتبرها دورنر معبدًا لميثرا ، بينما يعتقد علماء الآثار الآخرون أنه يمكن أن يكون موقع دفن ميثريدات.

يؤدي المسار إلى مزيد من الموقع الثالث. هنا على جدار صخري تم العثور على نقش لأنطاكوس في خمسة أعمدة ، يروي فيه قصة كيفية إنشاء المدينة وبناء Hierothesion بالإضافة إلى إرشادات مفصلة حول كيفية تنفيذ الطقوس التي يجب أن تكون. إجراء. منذ أن كان النقش مغطى بالكامل تقريبًا بالأرض منذ العصور القديمة فإنه لا يزال في حالة مذهلة. في الجزء السفلي من الجدار المنقوش ، يبدأ ممر يتجه بشدة إلى أعلى الصخر ثم ينتهي فجأة بعد 158 مترًا. لا شيء معروف عن الغرض منه. فوق الجدار يقف أفضل dexiosis الإغاثة المحفوظة من Commagene. تُظهر الصورة أحد الملكين ، إما أنتيوكوس أو ميثريداتس يتصافحان مع هيراكليس عارياً ، يمكن التعرف عليه من هراوته.

الطريق الموكب يقود أبعد من هذا الموقع بقدر ما هو قمة الجبل. تم العثور على أساسات المباني ذات الأرضيات الفسيفسائية ، والتي يمكن أن تعود إلى القرن الثاني قبل المسيح. على أساس أجزاء من النحت ، يعتبر دورنر أن هذا هو المكان الذي يقف فيه ضريح ميثريدات ، مزينًا بالتماثيل.

على بعد حوالي كيلومترين ، على الجانب الآخر من Kahtaçay ، تقع قلعة Yenikale ("القلعة الجديدة"). هنا وفقًا للنقش الموجود في الموقع الثالث ، توجد مباني قصر حكام كوماجين. اليوم يمكن للمرء أن يرى قلعة من العصر المملوكي. تم العثور في داخلها على نقوش بناء وترميم من السلاطين قلاوون (1279-90) والأشرف خليل (1290-1293) والناصر محمد (1293–1341). تم بالفعل احتلال مبنى سابق وتدميره في عام 1286 من قبل كارا سونكار ، محافظ حلب. ممر يؤدي من الجزء السفلي من القلعة على جانب النهر إلى مبنى يُعرف باسم "قلعة الحمام" ، والذي يقع تحت حافة متدلية من الصخور. تم استخدامه لتوفير المياه للقلعة ، وكذلك نقلها عبر جسر إلى Eski Kale. في الطابق العلوي توجد غرفة تم إنشاؤها كمنزل للحمام الزاجل ، مع فتحة دخول مستطيلة الشكل و 32 مكانًا للتعشيش. كان لا يزال يستخدم للاتصالات حتى أواخر القرن الثالث عشر عندما كان السلطان قلاوون يسعى للحصول على معلومات حول تحركات القوات المعادية Ilkhanate قبل معركة حمص الثانية. [2]

إلى الغرب من جبلي Yenikale و Eskikale Dörner اكتشف وزميله Wilhelm Winkelmann منطقة لصهر الحديد ، الأولى في كوماجين. بقايا حوائط الفرن ، وقطع الخبث ، والسمندل (بقايا من الحديد الخام المتروكة عند الصهر) ، وكذلك القطع الحادة والعملات المعدنية. [3]

خلال التحقيقات في نمروت داغي في عام 1951 ، تم رسم دورنر من قبل أحد السكان المحليين في "حجر الصورة". بعد فحص دقيق ، ثبت أن هذا هو الارتياح الذي يمثل ميثرا من الموقع الثاني. عندما وجد لاحقًا الجدار الكتابي للموقع الثالث ، والذي تمكن من قراءته على الفور بفضل حالة حفظه الممتازة ، كان قادرًا على تحديد الموقع على أنه مقر كوماجانيان الملكي في Arsameia. في عام 1953 أجرى الحفريات الأولى. جنبا إلى جنب مع الأمريكية تيريزا جويل اكتشف ما بين عامي 1953 و 566 الاكتشافات التي يمكن رؤيتها اليوم. من عام 1963 تم إجراء المزيد من الحفريات. بعض الاكتشافات معروضة الآن في المتحف الأثري في غازي عنتاب.


SH أرشيف جبل نمرود: عرش الآلهة

هذا الصباح أثناء قراءتي لهذا الخيط الرائع ، بدأت في إلقاء نظرة على قصاصات الصحف القديمة من البتراء وتعثرت في ثامن عجائب أخرى في العالم لم أرها أو أسمع بها من قبل. جبل نمرود.

جبل نمرود هو مكان مذهل وغامض يقع على واحدة من أعلى قمم سلسلة جبال طوروس الشرقية ، على ارتفاع يزيد عن 2000 متر فوق مستوى سطح البحر ، في جنوب شرق تركيا.

نحن نعرف هذا المكان القديم باسم Nemrut Dagi - Hierotheseion (قبر معبد ومنزل آلهة تراقص) بناه الملك الهلنستي الراحل أنتيوكوس الأول ملك كوماجين (69-34 قبل الميلاد) كنصب تذكاري له.
لم يكن الضريح الفريد من نوعه على قمة الجبل معروفًا تمامًا للجميع حتى اكتشفه المهندس الألماني كارل سيستر في عام 1881. في وقت الاكتشاف ، قيل أن التماثيل الصخرية سليمة. بدأت الحفريات الأثرية لأول مرة في عام 1953 عندما أجرت المدرسة الأمريكية للأبحاث الشرقية مسوحات دقيقة للموقع.

يبلغ قطر الكومة الجنائزية التي يبلغ ارتفاعها 50 متراً والتي يبلغ قطرها 145 متراً والتي تحيط بها من ثلاث جهات مصاطب في اتجاه الشرق والغرب والشمال. يشع مساران عتيقان منفصلان من الشرفات الشرقية والغربية.
يحيط بملاذ أنطيوخس الأول تماثيل ضخمة بارتفاع 8-9 أمتار (26-30 قدمًا) ، وأسدين ، ونسرين والعديد من الآلهة اليونانية والأرمنية والإيرانية ، مثل Vahagn-Hercules أو Aramazd-Zeus أو Oromasdes (المرتبطة مع الإله الإيراني أهورا مازدا) ، وبخت-تايتشي ، ومهر-أبولو-ميثراس.

وفقًا لهذا الفيلم الوثائقي ، اكتشفوا خلال الرحلة نقوشًا مكتوبة باللغة اليونانية تحدد الشخصيات على أنها آلهة مختلفة وكذلك المؤلف الذي احتفظ بصورته. ومع ذلك ، فإن الأسطر الأولى من النص التي تحتوي على هوية ذلك الشخص كانت غير مقروءة. ولكن من خلال الجمع بين النقوش الأخرى التي عثروا عليها ، تمكنوا من استنتاج أن هذا الجبل قد بناه الملك أنتيوكوس الأول ملك كوماجين. لا ينبغي الخلط بينه وبين انطيوخس الاول سوتر.

أنطاكوس ، إله عادل وبار ، صديق الرومان وصديق اليونانيين، ج. 86 ق.م - 38 ق.م ، حكم 70 ق.م - 38 ق.م) كان ملكًا أرمنيًا من مملكة كوماجين وأشهر ملوك تلك المملكة.

تم إضافة أنقاض ضريح أنتيوكوس على قمة جبل نمرود في تركيا إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام 1987. تحتوي العديد من النقوش البارزة من الحجر الرملي المكتشفة في الموقع على بعض أقدم الصور المعروفة لشخصين يتصافحان.


أنطيوخس الأول من كوماجين يصافح هيراكليس ، 70-38 ق.م ، Arsameia

لن يكون هناك المزيد من المصافحة السريالية إلا بعد مرور 2000 عام عندما التقى إلفيس نيكسون.

بينما كانت الجمهورية الرومانية تضم مناطق في الأناضول ، تمكنت أنطيوخوس ، من خلال الدبلوماسية الماهرة ، من الحفاظ على كوماجين مستقلة عن الرومان. تم ذكر أنطيوخس لأول مرة في المصادر القديمة في عام 69 قبل الميلاد ، عندما شن لوكولوس حملة ضد الملك الأرمني تيغرانس الكبير. أقام أنطيوخس السلام مع الجنرال بومبي عام 64 قبل الميلاد ، عندما نجح بومبي في غزو سوريا. ثم أصبح أنطيوخس وبومبي حلفاء. تم منح انطيوخس في 59 قبل الميلاد توجا برايتكستا ومنح اعترافًا رسميًا من مجلس الشيوخ الروماني كحليف لروما. تلقى أنطيوخس صولجانًا عاجيًا ورداء نصر مطرزًا ، وتم الترحيب به على أنه "ملك وحليف وصديق". كان هذا الاعتراف وسيلة تقليدية للاعتراف ومكافأة الحلفاء لروما. من عهده فصاعدًا ، أثبت الملوك من كوماجين أنهم أكثر الحلفاء الرومان ولاءً. عندما كان ماركوس توليوس شيشرون حاكمًا رومانيًا لقيليقية في 51 قبل الميلاد ، زود أنطيوخوس شيشرون بذكاء حركات البارثيين. خلال الحرب الأهلية بين يوليوس قيصر وبومبي ، قدم أنطيوخس قوات لبومبي.

في 38 قبل الميلاد ، أراد مندوب Triumvir Mark Antony ، Publius Ventidius Bassus ، بعد حملة ضد البارثيين ، مهاجمة Antiochus ومملكته. انجذب أنطوني وباسوس إلى ثروة كوماجين. لكن بينما كانوا يستعدون للسير ضد كوماجين وعاصمتها ساموساتا ، تفاوض أنطيوخوس معهم على تسوية سلمية.

دعنا نقول فقط أن هذا الرجل قد تصافحه تمامًا.


أنطيوخوس الأول ثيوس ملك مملكة كوماجين الأرمنية ، مرتديًا تاجًا أرمنيًا يصور شعار نبالة سلالة Artashiad (Artaxiad) (حوالي 69-34 قبل الميلاد).

تشتهر Antiochus ببناء الحرم الديني الرائع لنمرود داجي أو جبل نمرود. عندما حكم أنطيوخس كملك كان يخلق لنفسه عبادة ملكية ويستعد للعبادة بعد وفاته. تم إلهام أنطيوخس لإنشاء عبادة خاصة به في الشكل اليوناني للدين الزرادشتية. ترك أنطيوخس العديد من النقوش اليونانية التي تكشف عن العديد من جوانب دينه وتشرح الغرض من عمله. في أحد النقوش ، أمر أنطيوخس ببناء قبره في مكان مرتفع ومقدس ، بعيدًا عن الناس وقريبًا من الآلهة ، الذين سيُعدون بينهم. أراد أنطيوخس الحفاظ على جسده إلى الأبد. كانت الآلهة التي كان يعبدها هي التوفيق بين الآلهة اليونانية والأرمينية والإيرانية ، مثل هرقل فاهجن وزيوس أرامازد أو أورومازداس (المرتبط بالإله الإيراني أهورا مازدا) وتيكي وأبولو ميثراس. تُظهر التماثيل الضخمة في الموقع التأثيرات الأيقونية الفارسية واليونانية: يمكن رؤية التأثيرات الفارسية في الملابس وغطاء الرأس والحجم الهائل للصور ، في حين أن تصوير ملامحها المادية مستمد من الأسلوب الفني اليوناني.

تم نسيان قبر أنطيوخس لعدة قرون ، حتى عام 1883 عندما قام علماء الآثار من ألمانيا بالتنقيب فيها. وفقًا للنقوش التي تم العثور عليها ، يبدو أن أنطيوخوس كان شخصًا تقيًا وكان يتمتع بروح كريمة. تم العثور على أنقاض القصر الملكي في مدينة أخرى من المملكة ، Arsameia. يُعرف هذا القصر باسم إسكي كالي أو "القلعة القديمة". في Arsameia ، ترك Antiochus العديد من النقوش اليونانية لبرنامج الأشغال العامة وكيف تمجد المدينة.


تأسس موقع العبادة والدفن هذا في القرن الثالث قبل الميلاد في حديقة جبل نمرود الوطنية وكان المقر الصيفي لحكام كوماجين. بالإضافة إلى بقايا السلالم والمباني على هضبة القمة (مع فسيفساء من القرن الثاني قبل الميلاد) ، هناك عدد من النقوش و غرف الصخور في طريقه إلى القمة.

أول كبير الإغاثة الشاهدة يصور الإله ميثراس هيليوس ، بينما يُظهر النقش الأوسط الملك كوماجين ميثريداتس وابنه أنطيوكس الأول. ومن هنا ، يوجد نفق صخري يؤدي إلى حجرة الدفن. نقش آخر يصور Mithridates يتصافح مع النصف إله هرقل.

يزعم هذا المصدر أنه ميثريدس يصافح هرقل لكن يقال إن هناك عدة. قد يكون خطأ ولكن مجرد ملاحظة ذلك.

كانت هذه التماثيل جالسة ذات يوم ، وعليها أسماء كل إله. في وقت لاحق ، تمت إزالة رؤوس التماثيل من أجسادهم وعلى الأرجح تم إتلافها عمداً (خاصة أنوفهم). تم العثور عليها اليوم منتشرة في جميع أنحاء الموقع ولكن لم تتم إعادتها إلى مواقعها الأصلية. بالإضافة إلى ذلك ، بعد العديد من الزلازل والدمار ، تبدو الرؤوس الحجرية وكأنها مقطوعة عن الجذع.

يحتفظ الموقع أيضًا بألواح حجرية ذات أشكال بارزة يُعتقد أنها شكلت إفريزًا كبيرًا. تُظهر هذه الألواح أسلاف أنطيوخس ، الذين شملوا الأرمن واليونانيين والفرس. يعتبر Hierotheseion of Antiochos I واحدًا من أكثر الإنشاءات طموحًا في الفترة الهلنستية.

تم استخدام تقنية متطورة للغاية لبناء التماثيل الضخمة واللوحات ، والتي لم يتم العثور على ما يعادلها في أي مكان آخر لهذه الفترة. إن التوفيق بين آلهة آلهة ونسب ملوكها ، والتي يمكن تتبعها من خلال مجموعتين من الأساطير ، اليونانية والفارسية ، هي دليل على الأصل المزدوج لثقافة هذه المملكة.

تم بناء هذا باعتراف الجميع بتكنولوجيا لم يتم العثور عليها في أي مكان آخر خلال نفس الفترة. الذي يطرح السؤال حقًا هل هذا ينتمي إلى الفترة الزمنية التي نسبوها إليها؟ لحسن الحظ ، ترك لنا البناؤون دليلًا على الشرفة الغربية.


وفقًا لفومينكو:

هذا هو البروج واضح مع برج. سنختصرها كـ LK.

كتب المؤرخون الذين درسوا هذا الارتياح: "تم تصوير أسد ، إحدى علامات البروج. وثلاثة كواكب فوقه "[15] ، ص 166. ومع ذلك ، فإن المؤرخين ، على ما يبدو ، لم يكلفوا أنفسهم عناء إجراء الحسابات الفلكية من أجل تحديد التاريخ المسجل على هذا البروج. يُعتقد أن فلان وفلان "معروف على نحو موثوق من الاعتبارات التاريخية" أن "Leo Commagens" قد صُنع في العصور "القديمة جدًا" ، ويُظهر برجك أنطيوخس الأول ، ملك كوماجينز ، الذي يُزعم أنه ولد في 98 ق.

ومع ذلك ، في هذه الحالة ، لا تعني "الاعتبارات التاريخية" ، في جوهرها ، أكثر من نسخة كرونولوجية من Scaliger-Petavius. أو عواقبه. كما نعلم ، تحتوي هذه النسخة على تناقضات عميقة وتتطلب مراجعة كاملة لـ [РОН1] - [ХРОН3] ، [АНХ] ، [].

لذلك ، ننتقل إلى دائرة الأبراج نفسها من أجل حساب التاريخ المسجل عليها ، بغض النظر عن التسلسل الزمني السكاليجيري.

سأنتقل إلى الأمام وأقدم لك التواريخ المحتملة التي توصل إليها:

لقد التقينا بالفعل بهذا الأبراج في دراستنا للأبراج المصرية (انظر أعلاه و []). تم اكتشاف نفس برجك في مقبرة سينينماوث غير المكتملة بالقرب من وادي الملوك في مصر. وكذلك - على لوحة Metternich. جميع الحسابات الفلكية اللازمة المتعلقة بهذا برجك ، تم إجراؤها بالفعل. الآن يبقى فقط استخدامها مرة أخرى.

يحتوي برج "جميع الكواكب في برج الأسد" على خمسة حلول في الفترة من -3000 إلى +2000 م:

أريد حقًا أن أعطي إحساسًا بالمقياس هنا وأن أعرض لك أيضًا المزيد من الصور قبل الانتقال.

هل من المفترض أن يحمي القفص هذا؟



صورة من قناة يوتيوب نيو إيرث.


الشعور بالارتفاع والمنظر.

هل الأسرار القديمة مخبأة داخل الجبل؟ يعتقد علماء الآثار أن التل يخفي قبر الملك أنطاكية ، لكنهم غير مقتنعين تمامًا. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الأساطير حول الكنز المخفي على قمة الجبل.

ومع ذلك ، فإن الحقيقة فيما يتعلق بكل من القبر والكنوز المحتملة لم يتم الكشف عنها خلال الدراسات الأثرية التي استمرت لأكثر من نصف قرن. حتى استخدام الديناميت ، الذي أدى إلى خفض التلة بمقدار 5 أمتار فقط ، لم يكشف عن أي شيء ذي قيمة.

وجد علماء الآثار عمودًا زجاجيًا قديمًا ، والذي يشير وفقًا للخبراء إلى معرفة فريدة بعلم الفلك المتقدم للناس في تلك الفترة. يمتد نحو المنحدر بزاوية 35 درجة ويبلغ طوله حوالي 150 مترًا. أظهر تحليل الكمبيوتر أن أشعة الشمس على مدار يومين من العام تضيء الجزء السفلي من العمود - مرة واحدة عندما تتماشى مع كوكبة الأسد ومرة ​​أخرى عندما تتماشى مع Orion.

حسنًا ، من الطبيعي أنني بحثت عن اتصال نمرود / نمرود لمجرد التشابه الصوتي واتصال أوريون / هانتر.
Then I started thinking about the mound of stone shards and obviously wondered if there wasn't originally some large structure.
Like some sort of tower that got destroyed and reduced to sand.

The only thing I found on wiki was someone's comment:

This person made the claim it is actually Nimrod depicted here

On the West Terrace of Mount Nimrod (or NemrutDagi), sunset light falls on a 40-ton head of Greek god “Zeus” (Nimrod according to Turkish people) capped with a Persian tiara.

About 447 KM away is Nimrut Volcano

علم أصول الكلمات
Locals link the name of the volcano with the legendary ruler Nimrod, who is credited with the construction of the Tower of Babel. Turkish chronicles of the 16th century reproduce a local legend as follows:

Important points and closing thoughts:
This is supposed to be a burial site and Antiochus is believed to be mummified below but nobody has bothered looking yet. because the archeologists are not entirely convinced.

Once again we see the recurring theme where a site went undiscovered for a long period of time as this site was not rediscovered until 1881 or 1883 depending on the source. (similar situation: Pompeii)

During that expedition or as a result of it they were able to piece together who built this hill and when. And why.
Excavations didn't start until 1953.

The techniques do not match with the techniques used during the period this site has been dated by archaeologists. They openly admit this since there is no good explanation.
The dates don't appear to match the constellation inscription on the lion according to Fomenko.

Based on the research done by others on this site I don't really believe the mound of stone shards was the original blueprint.
The builders displayed precise knowledge of astronomy judging how the glass shaft was built.
Could it have originally been a temple, a tower, a pyramid? Or has it always looked this way?

I will not add more speculation because I am excited to hear other opinions!

I hope you have enjoyed learning about this location as much as I have. Thank you for reading and, of course, thank you to the original authors and researchers.

Archive

SH.org Archive

Since coming here I have become more wary about artifacts being what we are told they are, thanks everyone, so in that light I went looking for black and white aka film photographs of the site on duckduckgo. There don't appear to be any.
So using the google translate I found the Persian name for the site on the assumption it was in Persia before Turkey کوه نابود کنید
This produced no images of the site.
Changing to the Turkish Nemrut Dağı this produced page after page of pictures similar to the ones you posted, all colour.
Changing again to the Turkish version of 'mount nemrut black and white photograph' nemrut dağı siyah beyaz fotoğraf which did find a few but they were modern digital images.
One last throw of the dice I put in the Turkish version of this 'mount nemrut in old photographs' and found one, here it is.

From this site NEMRUT´UN KEŞFİ
Which google translate turns into this English version

DISCOVERY OF NEMRUT
(47th issue - West's Archeology Rain)

Sester and Puchstein, on May 8, 1882, left an exact copy of the inscriptions when they left Mount Nemrut, and illuminated another feature of Mount Nemrut.

Unusual archaeological artifacts at Nemrut summit within the borders of Adıyaman province are unique values of the world cultural heritage. Antiochus I, King of Kommagene, has a magnificent sanctuary and tomb monument (temple monumental -hierothesion) built by the Taurus mountain range on the summit which is known as Nimrod Mountain in 2150 meters.

a 50-meter-high artificial hill (tumulus) composed of crushed stones. There are two terraces in the east and west of the tumulus with huge statues and reliefs. Antiokhos I, with its own statue on each terrace, sitting on thrones, 9 meters high gigantic god sculptures erected.

With the processing and overlapping of large stone blocks, each of which weighs about 7-8 tons, these statues of the gods are made in the same order on both terraces From left to right are the God-King Antiochus I himself, the country's Mother Goddess Commagene, the middle of which are Zeus-Oromasdes in the middle, Apollo-Mithras by his side and Heracles-Artagnes on the far right.

On the back of the stone blocks that form the throne of the two terraces on which the statues of God sit, there is a long-term inscription (nomos) of 237 lines, which is a "testament" written by Antiochus I himself.

It is not until 1881 that the world of science became known for the first time at the summit of Nemrut Mountain. According to German Deputy Consul Müller-Raschdau, the Deputy Consular Director of the German Prussian Academy of Sciences in Berlin, a German named Karl Sester, who was working as a chief engineer in the construction of roads in the Diyarbakır province at a summit in the Eastern Antitoros Mountains, he claims to have had enormous Assyrian statues. According to their accounts, giant statues are located on two opposite terraces and separated from each other by a hill. According to Sester, these monumental works at an altitude of 2,000 m above sea level are closely related to Assyrian culture.

In 1881, when the Academy of Sciences came to this letter containing surprising information about Mount Nemrut, the members of the academy evaluating the subject were surprised and fell into dilemma. But in the end, the opinion of the scientists who proposed to investigate the real aspects of the information given by Sester was outweighed. For this purpose, Otto Puchstein and Karl Sester were assigned to make researches at the summit and Nemrut Mountain summit. After a challenging and adventurous journey, the two scientists reached Mount Nemrut on May 4, 1882, and found the first important information on the site. Puchstein noticed a symbol held by the headless statue on the north side of the series of statues sitting on the thrones in the left hand, and with a correct determination Heracles thought that he was always portrayed in his works of antique sculpture with such a pin.

After climbing to the podium where the sculpture bodies were, Puchstein saw the inscriptions written in Greek letters 5 cm high on the back of the stone blocks forming the throne-shaped stone seats and immediately attempted to analyze the inscription. He decided that the sculpture holding the pin in his hand portrayed Herakles.

It would appear at this stage prior to 1882 there were no photographs of the site and it doesn't appear to have been on the 'grand tour' that many european travellers undertook during the 1800's. I wonder who stood the heads upright after they were removed with remarkably little damage from the bodies, how it was done and finally why bother?
Edit to add, that picture of the lion bothers me simply because the quality of the carving (casting?) is remarkable and yet the wording looks piss poor by comparison as if done not by a master craftsman but a vandal without tools, just my take on it.


The mountain lies 40 km (25 mi) north of Kahta, near Adıyaman. In 62 BC, King Antiochus I Theos of Commagene built on the mountain top a tomb-sanctuary flanked by huge statues 8–9 m (26–30 ft) high of himself, two lions, two eagles and various Greek, Armenian, and Iranian gods, such as Vahagn-Hercules, Aramazd-Zeus or Oromasdes (associated with the Iranian god Ahura Mazda), Bakht-Tyche, and Mihr-Apollo-Mithras. These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. The heads of the statues have at some stage been removed from their bodies, and they are now scattered throughout the site.

The pattern of damage to the heads (notably to noses) suggests that they were deliberately damaged as a result of iconoclasm. The statues have not been restored to their original positions. The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Armenian, Greek and Persians.

The same statues and ancestors found throughout the site can also be found on the tumulus at the site, which is 49 m (161 ft) tall and 152 m (499 ft) in diameter. It is possible that the tumulus was build to protect a tomb from tomb-robbers since any excavation would quickly fill with loose rock. [1] The statues appear to have Greek-style facial features, but Armenian / Persian clothing and hairstyling.

The western terrace contains a large slab with a lion, showing the arrangement of stars and the planets Jupiter, Mercury and Mars on 7 July 62 BC. This may be an indication of when construction began on this monument. The eastern portion is well preserved, being composed of several layers of rock, and a path following the base of the mountain is evidence of a walled passageway linking the eastern and western terraces. Possible uses for this site is thought to have included religious ceremonies, due to the astronomical and religious nature of the monument.

The arrangement of such statues is known by the term hierothesion. Similar arrangements have been found at Arsameia on Nymphaios at the hierothesion of the father of Antiochus, Mithridates I Callinicus.


22 Jan 2013 at 21:17


Sanctuary and mega mausoleum on Mount Nemrut Dag is one of the most famous attractions of Turkey and the main sanctuary of the ancient kingdom of Commagene. Pictures of huge heads and offer to go on tour to Nemrut Dag can be found in almost any travel agency in Turkey.

But nevertheless, not everyone has been on Nemrut, and here we talk not only about foreigners who have visited Turkey once, but even Turkish Cypriots who have resided in the country through years. There could be several reasons found for this. First of all, it is in the East of Turkey, far enough. Secondly, a visit to Nemrut Dag is during limited times of the year.

Generally, Nemrut Dag is not only a mountain, but also a National Park. Furthermore, there is not only pantheon, which visitor can look through (those of the heads), but also lot more which has been kept through centuries of debris, as once here was located the Commagene kingdom.

Once, approximately on the 2ndcentury BC, Mount Nemrutlaid on the territory of the state of dwarf Commagene. Though the state was small, it appears to have been very proud at the same time. This particularly applies to the rulers. King MithridatesI, nicknamed Kalinikos, which means “beautifully wins”,on this spot arranged parochial Olympic Games and has been directly involved in them. However, King Antiochus I

surpassed all kings. Bearing in mind that he had the Greek and Persian roots and moreover, he imbibed the western and eastern world, Antiochus set up his own religion. At the same time, he ranked himself as God. Mount Nemrutwas declared as a religious center. Antiochus started to build ritual complex. Although, having a plan of widely spreading his religion, and to finish the complex to the end, Antiochus failed. This process was stopped with an unexpected death of the ruler. After this, the existence of Commagene Nemrut was forgotten. It was found by Crusaders. However strange it should not sound, nobody paid attention to this fact and it was again forgotten. Next time the mountain Nemrutwas discovered in 1881 by engineers and geologists from Germany Karl Sisters. Karl did not find what he was looking for, but reopened the World Nemrut Dag. Serious studies about Nemrut Dag began only in the middle of the 20th century.

At the top of Mount Nemrut 3 terraces are cut – the eastern, western and northern. There are numerous statues of gods, up to 10 meters in height, which used to be one-piece sculptures.

But, after the earthquake in these areas, the heads fell down. Now they are located nearby their bodies. Terraces are surrounded by a man-made hill which amounts to 50 meters in height and 152 meters in diameter. It is believed, that somewhere in the bowels of the hill, Antiochus is buried himself. Unfortunately, this is only speculation and rumors, which has not been proved by any evidence.

Before one would see the sacred heads of the gods, he/she has to overcome some 2 kilometers walking path of the stone steps. They lead to the sanctuary on the eastern terrace Nemrut Dag.

According to the reconstruction of the sanctuary on the eastern terrace looked like Nemrut:

Gods are in a sitting position, which is quite unusual one. According to Antiochus, here was a home of the Gods, where they relaxed their heavenly thrones.

The figures are made of limestone, and the bodies of the gods are built of massive blocks. Once, the pieces of the figures were polished. It is interesting to observe that while constructing this place, the idea of guarding gods was considered. One can see the lion and an eagle.


In front of the Statues there is a platform on which the sacrificial fire was being ignited. Now this platform is used as a convenient place to take pictures and to meet the sunrise.

Going round the hill one can reach the West Terrace. West Terrace of Nemrut Dag is not as large as the East. Here, the gods are closer to the people, instead of looking down on them from above. On the western terrace there are all the same characters: Antiochus, Tyche, etc. On the sides of the figures are the ancestors of Antiochus, both from the Persian and the Greek side.

North Terrace of Nemrut Dag was intended to be a gathering place for people during ceremonies. Nearly all times the procession moved towards the eastern terrace, hence not much of it is left for visitors.

Nowadays around Nemrut Dag there is nothing but mountains. And before that, it was part of the kingdom. Something of this kingdom can be seen today,but one cannot have this feeling during walking around by feet, because sites are located at a great distance from each other, thus the connection chain is difficult to ascertain.

One more notice. One should not confuse this amazing sightseeing place with the same Nemrut Dag volcano Nemrut, which is also located in modern Turkey near Lake Van. This is completely different mountain.

It is strongly suggested to everyone planning to visit Turkey, to plan their trip so that beyond seeing the majestic cities and countryside, to bear in mind that there is the Mountain of Gods – Nemrut Dag, waiting for them as well.


محتويات

The mountain lies 40 km (25 mi) north of Kahta, near Adıyaman. In 62 BC, King Antiochus I Theos of Commagene built on the mountain top a tomb-sanctuary flanked by huge statues 8–9-metre high (26–30 ft) of himself, two lions, two eagles and various Greek and Iranian gods, such as Heracles-Artagnes-Ares, Zeus-Oromasdes, and Apollo-Mithras-Helios-Hermes. [1] [2] These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. The heads of the statues at some stage have been removed from their bodies, and they are now scattered throughout the site.

The pattern of damage to the heads (notably to noses) suggests that they were deliberately damaged as a result of iconoclasm. The statues have not been restored to their original positions. The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Greeks and Persians. [1]

The same statues and ancestors found throughout the site can also be found on the tumulus at the site, which is 49-metre tall (161 ft) and 152 m (499 ft) in diameter. It is possible that the tumulus of loose rock was built to protect a tomb from robbers, since any excavation would quickly fill in. [3] The statues appear to have Greek-style facial features, but Persian clothing and hair-styling.

The western terrace contains a large slab with a lion, showing an arrangement of stars and the planets Jupiter, Mercury and Mars. The composition was taken to be a chart of the sky on 7 July 62 BC. [4] This may be an indication of when construction began on this monument. The eastern portion is well preserved, being composed of several layers of rock, and a path following the base of the mountain is evidence of a walled passageway linking the eastern and western terraces. Possible uses for this site are thought to have included religious ceremonies, owing to the astronomical and religious nature of the monument.

The arrangement of such statues is known by the term hierothesion. Similar arrangements have been found at Arsameia on Nymphaios at the hierothesion of Mithridates I Callinicus, the father of Antiochus.

When the Seleucid Empire was defeated by the Romans in 190 BC at the Battle of Magnesia it began to fall apart and new kingdoms were established on its territory by local authorities. Commagene, one of the Seleucid successor states, occupied a land between the Taurus mountains and the Euphrates. The state of Commagene had a wide range of cultures which left its leader from 62 BC – 38 BC Antiochus I Theos to carry on a peculiar dynastic religious program, which included not only Greek and Iranian deities but Antiochus and his family as well. This religious program was very possibly an attempt by Antiochus to unify his multiethnic kingdom and secure his dynasty's authority. [5]

Antiochus supported the cult as a propagator of happiness and salvation. [6] Many of the ruins on Mount Nemrud are monuments of the imperial cult of Commagene. The most important area to the cult was the tomb of Antiochus I, which was decorated with colossal statues made of limestone. Although the imperial cult did not last long after Antiochus, several of his successors had their own tombs built on Mount Nemrud. [7] For around half of the year, Mount Nemrud is covered in snow, the effect of which increases weathering, which has in part caused the statues to fall in ruin. [5]

The site was excavated in 1881 by Karl Sester [de] , a German engineer assessing transport routes for the Ottomans. After her first visit in 1947, Theresa Goell dedicated her life to the site, starting campaigns in 1954. Subsequent excavations have failed to reveal the tomb of Antiochus. This is nevertheless still believed to be the site of his burial. The statues, all of them "beheaded", have not been restored to their original condition.

In 1987, Mount Nemrut was made a World Heritage Site by UNESCO. [8] Tourists typically visit Nemrut during April through October. The nearby town of Adıyaman is a popular place for car and bus trips to the site, and one can also travel from there by helicopter. There are also overnight tours running out of Malatya or Kahta. [9]


شاهد الفيديو: Allahovo ime na Sar planini


تعليقات:

  1. Coley

    أنا أفهم هذا السؤال. فمن الممكن للمناقشة.

  2. Hussein

    في ذلك شيء أيضًا بالنسبة لي فكرتك ممتعة. أقترح أن تأخذ بها للمناقشة العامة.

  3. Vonos

    بشكل ملحوظ ، هذا هو الجواب المضحك

  4. Majind

    من الواضح في رأيي. أنصحك بمحاولة البحث عن Google.com

  5. Ricard

    هل يمكنني أن أسأل في مكانك؟



اكتب رسالة