هل آمن جورج واشنطن بالله؟

هل آمن جورج واشنطن بالله؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

لطالما خدمت كتابات جورج واشنطن كمرشد لأول رئيس لأمريكا - ما كان يعتقده ، وكيف اتخذ قراراته ، وحتى شعوره تجاه زوجته.

ولكن عندما يتعلق الأمر بمعتقداته الدينية الشخصية ، يبدو أن واشنطن كانت كتابًا مغلقًا - أو على الأقل غير راغب في الالتزام بالعديد من آرائه على الصفحة. على عكس العديد من أقرانه ، بما في ذلك توماس جيفرسون وبنجامين فرانكلين وجون آدامز ، لم يفصح واشنطن أبدًا عن معتقداته الخاصة صراحة - حتى عندما كان يلمح إليهم مرارًا في مناسبات عديدة.

مع وجود عدد قليل جدًا من الروايات الفعلية التي يمكن الاستفادة منها ، يقتصر المؤرخون في الغالب على تحليل ما فعلته واشنطن ، لمحاولة فهم ما قد يعتقده. تكمن المشكلة في أنه حتى أفعاله المباشرة قد تكون صعبة القراءة وفي بعض الأحيان تبدو متناقضة. شجع الرئيس الأول زملائه الأمريكيين على الظهور للعبادة ، على سبيل المثال ، لكنه كافح أحيانًا للوصول إلى الكنيسة بنفسه لأسابيع في كل مرة. لسنوات عديدة ، خدم كرجل دين ومراقب للكنيسة ، لكنه ترك الخدمات بدلاً من القربان. وبينما كان يتخلل كتاباته بالإشارات إلى العناية الإلهية ، هناك القليل نسبيًا من ذكر الله أو يسوع المسيح.

اقرأ المزيد: 5 أساطير عن جورج واشنطن ، تم فضحها

هل آمن جورج واشنطن بالله؟

لطالما حير العلماء وكتّاب السيرة الذاتية حول كيفية التوفيق بين هذه التناقضات. يجادل البعض بأنه يبدو أنه اتبع الربوبية ، وهي حركة من القرن الثامن عشر وضعت التجربة الإنسانية والعقلانية على العقيدة الدينية. اقترح آخرون أنه ربما كان ملحدًا ، مستعينًا بروايات جيفرسون ، الذي وصفه بأنه لا يؤمن "بهذا النظام" من المسيحية. غالبًا ما تكون قصص صلوات واشنطن ، حتى وإن كانت موجودة ، غير موثوقة. المصادر الأصلية للمصدر الشهير تم التشكيك في قصة أول رئيس "راكع" في الصلاة في فالي فورج ؛ وقد أشار العديد من المؤرخين إلى أن واشنطن ، عندما كان يصلي ، ظلت دائمًا واقفة.

استكشف حياة جورج واشنطن في جدولنا الزمني التفاعلي

ما هو معروف هو أن واشنطن نشأت في كنيسة إنجلترا ، ثم دين ولاية فرجينيا. تم تعميد حفيد القس الأنجليكاني عندما كان رضيعًا وظل نشطًا إلى حد ما في الكنيسة الأنجليكانية لبقية حياته. لكن ليس من الواضح ما إذا كان قد فعل ذلك بدافع الإيمان أو الضرورة ، لأن الانتماء الديني كان مطلبًا افتراضيًا في العديد من مجالات حياته. من أجل شغل منصب في ولاية فرجينيا في الحقبة الاستعمارية ، على سبيل المثال ، كان على المسؤولين الانتماء إلى ديانة الدولة ، واتباع مذهبها وتجنب الاختلاف معها. كشخص بالغ ، أصبحت واشنطن عضوًا في الماسونيين ، وهي منظمة أخوية سرية ، على غرار نقابات العالم القديم ، والتي شددت على التحسين الفكري والروحي والأخلاقي. حظرت الجماعة في ذلك الوقت على أعضائها أن يكونوا "ملحدًا غبيًا أو ليبرتينيًا غير متدين" وفقًا لدستورها ، وطالبتهم بالالتزام بدين من اختيارهم. ظل ماسونًا لبقية حياته.

اقرأ المزيد: 11 شخصًا رئيسيًا شكلوا حياة جورج واشنطن

رأى فائدة سياسية في الإشارة إلى قوة أعلى

مهما كانت معتقداته ، يبدو أن واشنطن قد نظرت إلى الدين المنظم على أنه قوة قيمة وموحدة في كثير من الأحيان. كقائد عسكري في الحرب الفرنسية والهندية ، دفع دون جدوى من أجل قسيس وحدة ؛ حتى عندما فشل في الحصول على واحدة ، شجع رجاله على أداء الصلاة العامة. جادل في خطاب الوداع بأن المعتقدات الدينية يمكن أن تساعد في وضع قانون أخلاقي للمساعدة في الحفاظ على الديمقراطية واللياقة ، حتى لو لم يؤمن الجميع بنفس الأشياء بالضبط. أعلن أن "حكمة العناية الإلهية قد أوضحت أن الرجال ، في نفس الموضوعات ، لن يفكروا دائمًا بنفس الطريقة".

في أواخر عام 1789 ، أصدرت واشنطن ما وصفه بعض المؤرخين منذ ذلك الحين بأنه أول أمر تنفيذي على الإطلاق. وقال إن الخميس الأخير من نوفمبر سيكون يوم الشكر والصلاة ، إيذانا بنهاية حرب ثورية طاحنة.

يعطي إعلان عيد الشكر الذي أصدره المؤلف من 456 كلمة بعض الأدلة حول كيفية رؤيته لقوة أعلى. وكتب أنه كان من "واجب جميع الأمم" الاعتراف بـ "الله القدير" وطاعته والامتنان له. هذا الإله نفسه هو "كائن عظيم مجيد" ، كما يتابع ليشرح ، و "المؤلف المحسن لكل الخير الذي كان ، أي ، أو الذي سيكون."

لكن المؤرخين يشيرون إلى أن السياق السياسي الذي أعطت فيه واشنطن هذا الإعلان يجعل من الصعب التمييز بين ما كان يعتقده حقًا - وما كان يعتقد أن المواطنين بحاجة إلى سماعه مع اقتراب الحرب من نهايتها وواجهت الأمة الجديدة "ماذا بعد؟" الوقت الحاضر. إن "الخدمة" الوحيدة التي يشجعها مباشرة الأمريكيين على أن يشكروا الله ، على سبيل المثال ، هي "الفرصة ... لتأسيس شكل من أشكال الحكومة من أجل سلامتهم وسعادتهم". في وقت لاحق ، شكره على "المداخلات المفضلة لعنايته" ، مما يعد أساسًا نهاية الصراع السياسي ، وانتخابه كرئيس ، للتدخل الإلهي.

اقرأ المزيد: كيف شرفته الأم العزباء المطلقة من حديد جورج واشنطن

لقد دعم - وأرسى الأساس - للحرية الدينية

قد يكون استدعاء الألوهية بمثابة أداة سياسية مفيدة لدعم ولادة أمة ، ولكن هناك دليل جيد على أنه إذا كانت واشنطن تؤمن بأي شيء ، فإن المواطنين الأمريكيين يجب أن يكونوا أحرارًا في العبادة كيفما يشاءون. في وقت مبكر من عام 1775 ، دعا إلى التعددية الدينية والتسامح والحرية ، وأمر قواته بعدم حرق تمثال معاد للكاثوليكية للبابا في ليلة جاي فوكس احترامًا للكنيسة الكاثوليكية. لاحقًا ، كان سيعارض إلزام الدولة بدين واحد (الكنيسة الأسقفية) ، وشجب علنًا فرض ضريبة كانت ستدعم تلك الكنيسة ، على أساس دعم الحرية الدينية.

على المستوى الشخصي ، بذلت واشنطن جهدًا لقضاء بعض الوقت مع أشخاص من جميع الانتماءات الدينية المختلفة ، بما في ذلك التحدث في المعابد اليهودية والذهاب إلى العديد من أنواع الكنائس المختلفة ونشر رسالة مفادها أن هذا البلد الجديد سيكون ضد الاضطهاد الديني بأي شكل من الأشكال. أثناء سفره في جميع أنحاء البلاد ، حضر واشنطن الخدمات على ما يبدو بشكل عشوائي في الكنائس المشيخية والكويكر والكاثوليكية والرومانية والمعمدانية والهولندية الإصلاحية على حد سواء. حتى عند اختيار العمال في ماونت فيرنون عام 1784 ، كان ملحدًا بشأن دينهم ، مشيرًا إلى أنهم يمكن أن يكونوا "محمديين ، يهودًا ، أو مسيحيين من أي طائفة ، أو قد يكونوا ملحدين" - طالما كانوا جيدين في عملهم.

على مدى السنوات الخمس والعشرين الأخيرة من حياته ، وبينما كان يسعى لإدارة 13 مستعمرة عنيدة في كثير من الأحيان ، دعمت واشنطن باستمرار التسامح مع التقاليد الدينية المختلفة ، علنًا وبشكل فردي. كتبت المؤرخة ماري طومسون أن هذا كان شيئًا اعتبره "صفة فريدة وأساسية للولايات المتحدة الجديدة". لقد كان اقتراحًا جذريًا ، وهو الذي وضع الولايات المتحدة الوليدة على خلاف مع معظم الدول الأخرى.

ربما نتعلم أكثر عن معتقدات واشنطن من خلال ما لا يقوله - أنه باختياره عدم الترويج لعقيدته الدينية ، شجع من حوله على احترام العديد من الأديان المختلفة والتفاعل معها والترويج لها. أقرانهم الأمريكيون.


جورج واشنطن: احترام الله ، الكتاب المقدس ، الحرية الدينية

خدم جورج واشنطن ثماني سنوات كأول رئيس للولايات المتحدة. كان القائد العام للجيش القاري ، ورئيس المؤتمر الدستوري الذي وضع الدستور. غالبًا ما يُطلق عليه & quot؛ والد بلدنا. & quot؛ من المؤكد أنه كان سيفهم آراء الآباء المؤسسين حول العلاقة بين الحكومة والكتاب المقدس والإيمان بالله.

& quot؛ عندما يكون الصالحون في السلطة ، يبتهج الناس ، ولكن عندما يحكم رجل شرير ، يتأوه الناس & quot - أمثال. 29: 2.

& quot البر يرفع الأمة والخطيئة عار على أي شعب & quot؛ أمثال. 14:34

& مثل أنا أنصح. أن تقدم الدعاء والصلوات والشكر لجميع الناس والملوك وكل من هم في السلطة ، لكي نعيش حياة هادئة ومسالمة في كل تقوى وخشوع. '' - 1 تيموثاوس 2: 2

عندما يعرف الشخص الحقيقة حول آراء الآباء المؤسسين لهذا البلد ، يمكن أن يدافع بجدية عن وجهة النظر القائلة بأنهم كانوا يعتزمون كتابة الدستور بطريقة تزيل تعاليم الكتاب المقدس وحمد الله من جميع الجهات الحكومية. والمؤسسات التعليمية؟

يرجى النظر بعناية في الاقتباسات التالية من آراء واشنطن حول تعاليم الكتاب المقدس واحترام الله في أمتنا.

احترام الله والكتاب المقدس والمبادئ المسيحية

قال واشنطن في خطابه الافتتاحي الأول ، 30 أبريل 1789:

سيكون من غير اللائق على نحو غريب أن نحذف في هذا العمل الرسمي الأول دعواتي الشديدة لهذا الكائن القدير الذي يحكم الكون ، والذي يترأس مجالس الأمم ، والذي يمكن لمساعداته الإلهية أن تزود كل عيب بشري. في تقديم هذا التكريم للمؤلف العظيم لكل سلعة عامة وخاصة ، أؤكد لنفسي أنه يعبر عن مشاعرك لا تقل عن مشاعري ، ولا عن مشاعر زملائي المواطنين بشكل عام.

لا يمكن إلزام أي شخص بالاعتراف وإعجاب اليد الخفية التي تدير شؤون الرجال أكثر من شعب الولايات المتحدة. يبدو أن كل خطوة تقدموا بها إلى شخصية الأمة المستقلة قد تميزت ببعض رمز وكالته عن طريق العناية الإلهية.

. يجب ألا نكون أقل إقناعًا بأن ابتسامات السماء المواتية لا يمكن توقعها أبدًا على أمة تتجاهل القواعد الأبدية للنظام والحق ، التي حددتها السماء نفسها. (موريس ، ص 326-238 فيدرر ، ص 651f بارتون ، ص 114)

قال واشنطن في خطاب الوداع في 19 سبتمبر 1796:

لا يمكن أبدًا توقع ابتسامات السماء المواتية على أمة تتجاهل القواعد الأبدية للحق والنظام التي حددتها السماء نفسها. . من بين جميع التصرفات والعادات التي تؤدي إلى الازدهار السياسي ، يعتبر الدين والأخلاق دعائم لا غنى عنها. عبثًا سيطالب هذا الإنسان بإشادة حب الوطن الذي يجب أن يعمل على تقويض هذه الركائز العظيمة للسعادة البشرية ، وهي أقوى دعائم واجبات الرجال والمواطنين. . . يمنعنا العقل والخبرة من توقع أن الأخلاق الوطنية يمكن أن تسود باستثناء المبادئ الدينية. من الصحيح إلى حد كبير أن الفضيلة أو الأخلاق هي ربيع ضروري للحكومة الشعبية. & quot (موريس ، ص 634،635 ، فيدرر ، ص 661 ، وبارتون ، ص 116 ، راجع مقالة ويكيبيديا حول & quot ؛ جورج واشنطن والدين & quot)

في 15 مايو 1776 ، أمرت واشنطن جنوده بما يلي:

'' بعد أن أمر الكونجرس القاري يوم الجمعة ، الساعة 17 ، بأن يتم الاحتفال به باعتباره يومًا للصوم والإذلال والصلاة ، للتضرع بتواضع لرحمة الله تعالى ، حتى يرضيه أن يغفر لنا كل ذنوبنا وتجاوزاتنا. وأخيراً ترسيخ السلام والحرية لأمريكا على أساس متين ودائم. & quot (موريس ، ص 343)

في 2 مايو 1778 ، أمرت واشنطن بما يلي:

بينما نقوم بواجب الجنود الطيبين على النحو الواجب ، يجب علينا بالتأكيد ألا نغفل عن واجبات الدين العليا. إلى الشخصية المتميزة للوطني ، ينبغي أن يكون أعظم مجد لنا أن نضيف الطابع الأكثر تميزًا للمسيحي. (موريس ، ص 346 ، وفيدرير ، ص 643 ، وبارتون ، ص 105)

كتب واشنطن في رسالة دورية إلى حكام الولايات في يونيو 1783.

"الآن أصلي صلاتي الصادقة من أجل أن يوفقك الله والدول التي تترأسها في حمايته المقدسة أن يحث قلوب المواطنين على تنمية روح التبعية والطاعة للحكومة. وأخيراً ، أنه سيكون مسروراً للغاية أن يدفعنا جميعاً إلى تحقيق العدل ، وأن نحب الرحمة ، وأن نحط من قدر أنفسنا بتلك المحبة ، والتواضع ، والمزاج الهادئ الذي كان من سمات المؤلف الإلهي لديننا المبارك. ، وبدون تقليد متواضع لمن مثله في هذه الأشياء لا يمكننا أبدًا أن نأمل في أن نكون أمة سعيدة. (موريس ، p360 ، فيدرر ، p646 ، وبارتون ، ص 108 و)

في 3 أكتوبر 1789 ، أصدرت واشنطن إعلان اليوم الوطني التالي لعيد الشكر:

في حين أنه من واجب جميع الأمم أن تعترف بعناية الله القدير ، وأن تطيع إرادته ، وأن تكون شاكرة لمنافعه ، وأن تطلب بتواضع حمايته وتفضيله. الآن ، لذلك ، أوصي وأخصص الخميس ، اليوم السادس والعشرين من شهر نوفمبر القادم ، لتكريسه من قبل شعوب هذه الدول لخدمة ذلك الكائن العظيم المجيد الذي هو المؤلف المحسن لكل الخير الذي كان ، أي ، أو سيكون ذلك أننا قد نتحد معه جميعًا شكرنا الصادق والمتواضع على رعايته الكريمة وحمايته لشعب هذا البلد. وأيضًا ، حتى نتحد في أكثر تواضعًا في تقديم صلواتنا وتضرعاتنا إلى الرب العظيم وحاكم الأمم ، ونسأله أن يعفو عن تجاوزاتنا الوطنية وغيرها. لتعزيز معرفة وممارسة الدين الصحيح والفضيلة. (موريس ، ص 329 ، 330 ، فيدرر ، ص 654 ، وبارتون ، ص 115 راجع مقالة ويكيبيديا عن & quot ، جورج واشنطن والدين & quot)

الأخلاق

في 4 يوليو 1774 ، أمرت واشنطن جنوده بما يلي:

'' يطلب الجنرال بجدية ويتوقع المراعاة الواجبة لتلك المواد من الحرب الموضوعة لحكومة الجيش التي تمنع السب والسب والسكر ، وبنفس الطريقة يطلب ويتوقع من جميع الضباط والجنود ، غير المنخرطين في واجبات فعلية ، حضور دقيق في الخدمة الإلهية لطلب بركة السماء على الوسائل المستخدمة للسلامة والدفاع. (موريس ، ص 342 ، وفيدرير ، ص 638)

في عام 1776 أمرت واشنطن جنوده أيضًا بما يلي:

يأسف الجنرال لإعلامه بأن الممارسة الحمقاء والشريرة المتمثلة في السب والشتائم الدنيوية ، وهو أمر غير معروف حتى الآن في الجيش الأمريكي ، آخذ في الازدياد. إنه يأمل أن يسعى الضباط ، من خلال القدوة والتأثير أيضًا ، إلى التحقق من ذلك ، وأنهم هم والرجال سيعكسون أنه لا يمكن أن يكون لدينا أمل ضئيل في نعمة السماء. إذا أهانناها بالمعصية والحماقة. يضاف إلى ذلك ، أنه رذيلة حقيرة ومنخفضة ، دون أي إغراء ، حتى أن كل رجل ذي حس وشخصية يمقتها ويحتقرها. (موريس ، ص 344)

في مايو 1777 ، أرسلت واشنطن إلى عميد الجيش التعليمات التالية:

دع الرذيلة والفجور من كل نوع يتم تثبيطهم قدر الإمكان في لواءك. الألعاب [القمار] من كل نوع ممنوعة صراحة ، باعتبارها أساس الشر ، وسبب خراب العديد من الضباط الشجعان والشجاع والجندي. (موريس ، ص 345) وقع الحدث التالي في 10 مارس 1778. أدين جندي. . لمحاولة ارتكاب اللواط. [و] الحنث باليمين. [حُكم عليه بالفصل من الخدمة بالعار]. يوافق معالي القائد العام [جورج واشنطن] على الحكم وبامتعاض ورفض لمثل هذه الجرائم الشائنة أوامر [الجندي] بالخروج من المعسكر صباح الغد من قبل كل الطبالون وفايرز في الجيش لن يعودوا أبدًا. (من عند كتابات جورج واشنطن، تم نشره في عام 1934 من قبل مكتب طباعة حكومة الولايات المتحدة ، نقلاً عن فيدرر ، ص 643،644)

الحرية الدينية

في عام 1789 كتبت واشنطن بخصوص الحرية الدينية:

إذا كان بإمكاني استيعاب أدنى تخوف من أن الدستور الذي صيغ في الاتفاقية ، حيث تشرفت برئاسته ، قد يعرض الحقوق الدينية لأي مجتمع كنسي للخطر ، فمن المؤكد أنني ما كان يجب أن أوقع توقيعي عليه ، وإذا كان بإمكاني تصور الآن أن الحكومة العامة قد تدار على الإطلاق بحيث تجعل حرية الضمير غير آمنة ، أتوسل إليكم أن تقتنعوا بأن لا أحد سيكون أكثر حماسة مني لإنشاء حواجز فعالة ضد أهوال الاستبداد الروحي وكل أنواع الديانات. اضطهاد. ل . لقد عبرت في كثير من الأحيان عن مشاعري بأن كل رجل ، يتصرف كمواطن صالح ، ويكون مسؤولاً أمام الله وحده عن آرائه الدينية ، يجب أن يكون محمياً في عبادة الإله وفقًا لما يمليه عليه ضميره. (موريس ، ص 559 ، فيدرر ، ص 653 ، وبارتون ، ص 112)

المصادر الأولية:

موسوعة الله والدولة الأمريكية للاقتباسات ، حرره ويليام فيدرر ، 1994 FAME Pub. Inc.، 820 S. MacArthur Blvd.، Suite 105-220، Coppell، TX 75019-4214.

الحياة المسيحية والشخصية للمؤسسات المدنية للولايات المتحدة، Benjamin F. Morris Philadelphia، 1863 (2nd edition، 2007، American Vision، Powder Springs، GA 30127-5385)

القصد الأصلي: المحاكم والدستور والدين، David Barton، 1996 WallBuilder Press، PO Box 397، Aledo، TX، 76008.

- Bible-Government نشرة إخبارية مجانية عن دراسة الكتاب المقدس حول مشاركة الحكومة في الدين والأخلاق والأسرة ، وهي متوفرة عن طريق البريد الإلكتروني أو المدونة.

(ج) حقوق الطبع والنشر David E. Pratte ، 2012

لدراسة المزيد من المقالات مثل هذه (المرخصة للاستنساخ) قم بزيارة موقع الويب الخاص بموضوعات دراسة الكتاب المقدس. هذه المقالة متاحة مجانًا ليتم نسخها مطبوعة أو على موقع ويب وفقًا للشروط التالية: (1) يجب إعادة إنتاج المقالة حرفيًا بالكامل دون أي تغيير في المحتوى ، (2) إشعار حقوق النشر باسم المؤلف ( على النحو الوارد أعلاه) ويجب تضمين عنوان موقع الويب ، (3) يجب أن يكون الاستخدام غير تجاري تمامًا بدون أي رسوم أو رسوم مالية من أي نوع للقراء. انقر هنا لمزيد من المعلومات حول إرشادات حقوق النشر الخاصة بنا.

مقالات ذات صلة

للحصول على قائمة كاملة بمقالات الكتاب المقدس والمواد الدراسية للمؤلف ، يرجى زيارة مواقع الويب هذه: https://www.gospelway.com و https://www.biblestudylessons.com.

راجع الأسئلة المتداولة (FAQ) إذا كانت لديك أسئلة حول موقعنا أو مؤلفنا.

تابعنا على:


نرحب بالارتباطات من مواقع الويب الأخرى إلى هذه الصفحة أو إلى صفحتنا الرئيسية ونشجعها:
www.gospelway.com طريقة الإنجيل: مواد وأدلة مجانية لدراسة الكتاب المقدس على الإنترنت

اقتباسات الكتاب المقدس هي بشكل عام من نسخة الملك جيمس الجديدة (NKJV) ، حقوق النشر 1982 ، 1988 من قبل شركة Thomas Nelson، Inc. المستخدمة بإذن. كل الحقوق محفوظة.


أمريكا مكرسة لله

في 30 أبريل 1789 ، كان لأمريكا دستور وحكومة مشكلة حديثًا. في ذلك اليوم ، اجتمعت الحكومة ومجلس النواب ومجلس الشيوخ لتنصيب أول رئيس لنا ، جورج واشنطن. في خطاب تنصيبه ، وجهت واشنطن تحذيرًا نبويًا: "يجب ألا نكون أقل إقناعًا بأن الابتسامات الإيجابية للسماء لا يمكن توقعها أبدًا على أمة تتجاهل قواعد النظام الأبدية والحق الذي رسمته السماء نفسها". كان تحذير واشنطن ، إذا بدأنا بالابتعاد عن الله ، فسوف يزيل بركاته وازدهاره وحمايته عن أمتنا.

بعد خطاب واشنطن ، توجهت الحكومة ومجلس النواب ومجلس الشيوخ وأول رئيس أمريكي سيرًا على الأقدام إلى كنيسة القديس بولس. لا أحد يعرف بالضبط ما قيل في الداخل لكننا نعلم أن الحكومة بأكملها كانت تجثو على ركبهم تصلي وتكرس هذه الأمة لله. يوجد في الكنيسة أيضًا لوحة فوق مقعد واشنطن مكتوب عليها "يا الله القدير ، نصلي صلاتنا الصادقة من أجل الحفاظ على الولايات المتحدة في حماية مقدسة ". تقع كنيسة القديس بولس في زاوية جراوند زيرو وهي مسقط رأس أمريكا الروحي.

تضمَّن التنصيب الرئاسي الأول لأمريكا - وهو تنصيب الرئيس جورج واشنطن - سبعة أنشطة دينية محددة ، بما في ذلك [1] استخدام الكتاب المقدس لإدارة القسم [2] الذي يؤكد الطبيعة الدينية للقسم بإضافة الصلاة "لذا ساعدني يا الله ! " إلى القسم [3] صلاة التنصيب التي قدمها الرئيس [4] المحتوى الديني في خطاب التنصيب [5] القادة المدنيون يدعون الناس للصلاة أو الاعتراف بالله [6] خدمات العبادة الافتتاحية التي حضرها الكونغرس بشكل جماعي كجزء رسمي من أنشطة الكونغرس [7] والصلاة الافتتاحية بقيادة رجال الدين. [8]

[1] انظر ، على سبيل المثال ، الدساتير الفيدرالية ودساتير الولايات: المواثيق الاستعمارية ، والقوانين العضوية الأخرى للولايات والأقاليم والمستعمرات الآن أو حتى الآن التي تشكل الولايات المتحدة الأمريكية ، والتي تم تجميعها وتحريرها بموجب قانون الكونجرس الصادر في 30 يونيو ، 1908 ، بقلم فرانسيس نيوتن ثورب (واشنطن: مكتب الطباعة الحكومي ، 1909) ، 7 مجلدات انظر أيضًا http://www.constitution.org/cons/usstcons.htm

[2] انظر ، على سبيل المثال ، تاريخ الاحتفال بالذكرى المئوية لجورج واشنطن كأول رئيس للولايات المتحدة ، كلارنس وينثروب بوين ، محرر (نيويورك: D.Appleton and Company ، 1892) ، ص. 51 Benson J. الثالث ، ص. 93 والعديد من الآخرين.

[3] انظر ، على سبيل المثال ، تاريخ الاحتفال المئوي لجورج واشنطن كأول رئيس للولايات المتحدة ، كلارنس وينثروب بوين ، محرر (نيويورك: D.Appleton and Company ، 1892) ، ص. 52 Benson J. الثالث ، ص. 93 والعديد من الآخرين.

[4] جيمس د. ريتشاردسون ، مجموعة رسائل وأوراق الرؤساء (نشرتها سلطة الكونجرس ، 1897) ، جورج واشنطن ، المجلد. 1 ، ص 44 ، 30 أبريل 1789.

[5] جيمس د.ريتشاردسون ، مجموعة رسائل وأوراق الرؤساء (نشرتها سلطة الكونجرس ، 1897) ، جورج واشنطن ، المجلد. 1 ، ص 44-45 ، 30 أبريل 1789.

[6] ديلي أدفرتر ، نيويورك ، الخميس ، 23 أبريل 1789 ، ص. 2 انظر أيضًا تاريخ الاحتفال المئوي لجورج واشنطن كأول رئيس للولايات المتحدة ، كلارنس وينثروب بوين ، محرر (نيويورك: D.Appleton and Company ، 1892) ، p. 41 ، والعديد من المصادر الأخرى.

[7] مجلس الشيوخ: حوليات الكونغرس (1834) ، المجلد. أنا ص. 25 ، 27 أبريل 1789 ، البيت: حوليات الكونغرس (1834) ، المجلد. أنا ص. 241 ، 29 أبريل 1789.

[8] جورج بانكروفت ، تاريخ تشكيل دستور الولايات المتحدة الأمريكية (نيويورك: D.Appleton and Company ، 1882) ، المجلد. الثاني ، ص. 363 انظر أيضًا تاريخ الاحتفال المئوي لجورج واشنطن كأول رئيس للولايات المتحدة ، كلارنس وينثروب بوين ، محرر (نيويورك: D.Appleton and Company ، 1892) ، ص. 54 ، والعديد من المصادر الأخرى.


جورج واشنطن والدين

يقدم كيربي أندرسون حجة مقنعة للرأي القائل بأن جورج واشنطن كان مسيحيًا مخلصًا وليس ربوبيًا. ويشير إلى إصرار واشنطن على أهمية الخدمات لجنوده ، وحضوره الشخصي للكنيسة ، وحياة صلاته ، والتزامه بالتنشئة الروحية لأبنائه.

خلفية

ماذا كانت نظرة جورج واشنطن للدين وخاصة المسيحية؟ كان المنظور التاريخي أن واشنطن كانت مسيحية وأرثوذكسية في معظم معتقداته. لكن وجهة النظر الحديثة كانت أنه إما أنجليكاني فاتر أو على الأرجح ربوبي.

أريد أن ألقي نظرة على بعض الأبحاث الجديدة التي تناقش وجهة النظر التقليدية وتعارض وجهة النظر الحديثة لدين جورج واشنطن. كتاب واحد هو إله واشنطن: الدين والحرية وأبو بلادنا. كتبه مايكل نوفاك (معهد أمريكان إنتربرايز والحائز على جائزة تمبلتون) وجانا نوفاك. كتاب آخر كتبه بيتر ليلباك مع جيري نيوكومب هو نار جورج واشنطن المقدسة.

وُلد جورج واشنطن في عائلة من ولاية فرجينيا ذات ثراء معتدل وتعرض لأنشطة دينية مختلفة: دروس في الدين ، والصلاة المنتظمة ، والحضور إلى مدرسة الأحد ، وتقديس الله. كانت والدته تمارس طقوسًا يومية تتمثل في التقاعد مع كتاب القراءات الدينية.

بحلول الوقت الذي كان فيه مراهقًا ، كان واشنطن قد تولى بالفعل مسؤوليات جادة كمساح محترف ثم كرائد في ميليشيا فرجينيا. أعطته مغامراته في البرية دروسًا لا تقدر بثمن عن الجيش والهنود والبريطانيين. بعد سنوات في خطاب ألقاه أمام زعماء ولاية ديلاوير ، قال واشنطن ، "من الجيد أن تتمنى أن تتعلم فنوننا وأساليب حياتنا ، وقبل كل شيء ، دين يسوع المسيح. هذا سيجعلك شخصًا أعظم وأسعد منك ".

درس الكتاب المقدس وكتابات الأبطال القدماء. توضح التماثيل النصفية واللوحات الشخصية في ماونت فيرنون ذلك. هناك تماثيل نصفية للإسكندر الأكبر ويوليوس قيصر وتشارلز الثاني عشر ملك السويد وفريدريك الثاني ملك بروسيا. في غرفة الطعام صور لمريم العذراء وسانت جون.

رأت "نيللي" ، ابنة جد واشنطن ، كوستيس ، أنه رجل متدين. كتبت هذا إلى أحد كتاب السيرة الذاتية لواشنطن:

كانت عادته أن يتقاعد إلى مكتبته في الساعة التاسعة أو العاشرة صباحًا ، حيث مكث ساعة قبل أن يذهب إلى غرفته. كان دائما يستيقظ قبل الشمس ، وبقي في مكتبته حتى دعا إلى الإفطار. أنا لم أشاهد ولاءاته الخاصة. لم استفسر عنهم ابدا كان يجب أن أظن أنها أعظم بدعة أن أشك في إيمانه الراسخ بالمسيحية. تثبت حياته وكتاباته أنه مسيحي. ولم يكن ممن يعمل أو يصلّي "ليُنظروا من الرجال". لقد اتصل بإلهه في الخفاء.

فيما يلي سنلقي نظرة على الدليل على إيمان جورج واشنطن كما ظهر في رسائله وأفعاله بصفته جنرالاً ورئيساً.

الربوبية مقابل المسيحية

التقط كتابًا عن جورج واشنطن كتب خلال القرن التاسع عشر ، وسترى على الأرجح أنه يوصف بأنه مسيحي. ومع ذلك ، إذا التقطت كتابًا مكتوبًا في السبعين عامًا الماضية ، فسيصفه بأنه ربوبي. لماذا التغيير؟

يبدو أن نقطة التحول هي دراسة كتبها المؤرخ بول ف. بولر الابن جورج واشنطن والدين. يمكن تلخيص استنتاجه في جملة واحدة: بالنسبة إلى "المراقب غير المتحيز" ، يبدو جورج واشنطن كرجل ربوبي ، وليس مسيحيًا متدينًا. قبل معظم المؤرخين منذ بولر هذه الفكرة وكان من غير المرجح أن يؤكدوا أن واشنطن كانت مسيحية.

ماذا نعني ب "الربوبية"؟ الربوبية هي الإيمان بأن الله هو مجرد إله صانع ساعات بدأ الكون ولكنه ليس منخرطًا في شؤون البشر والتاريخ البشري. تعريف واحد للربوبية هو أنه "لا توجد رعاية خاصة ولا تتطفل المعجزات أو التدخلات الإلهية الأخرى على النظام الطبيعي القانوني".

هل كان جورج واشنطن ربوبيًا؟ هو لم يكن. تجدر الإشارة إلى أنه حتى المؤرخ بول بولر اعترف بأن الدين كان مهمًا لواشنطن كقائد. يكتب بولر ، "لقد حرص على أداء الخدمات الإلهية من قبل القساوسة بشكل منتظم قدر الإمكان في يوم السبت للجنود الذين كانوا تحت إمرته." قد نسأل بشكل معقول ، لماذا يكون القساوسة مهمين للربوبية؟

حتى أن بولر يعترف بوجود شهادات حول حضور الكنيسة في واشنطن. هذا مهم لأن العديد من المؤرخين يذهبون إلى أبعد من بولر ويؤكدون أن واشنطن لم تحضر الكنيسة حتى كشخص بالغ.

يعترف مايكل نوفاك بأن بعض الأسماء التي استخدمتها واشنطن غالبًا للإشارة إلى الله يبدو ربوبي ، لكن هذا لا يعني أنه كان ربوبيًا. في الواقع ، كانت صلواته من أجل عمل الله عكس ما قد تسمعه من الربوبية. اعتقدت واشنطن أن الله فضل قضية الحرية ويجب التماسه "للتدخل" في عمله نيابة عن الأمريكيين. ودعا إلى الشكر العام للطرق العديدة التي اختبر بها الأمريكيون يد الله في الأحداث الرئيسية في تاريخنا.

استخدمت واشنطن أكثر من ثمانين مصطلحًا للإشارة إلى الله ، من بينها: الله القدير ، الخالق ، الخير الإلهي ، أبو كل الرحمة ، ورب المضيفين. كان المصطلح الأكثر شيوعًا الذي استخدمه في كتاباته وخطبه هو "العناية الإلهية". عندما فعل ذلك ، استخدم الضمير الشخصي المذكر "هو". لا تشير واشنطن أبدًا إلى الله بشكل مباشر على أنه "هو" ، كما يفعل أحيانًا مع العناية الإلهية. الله شخصي <8)

إذا نظرنا إلى تاريخ القرن الثامن عشر ، فقد كان هناك العديد من المعتقدات الدينية الأرثوذكسية الذين استخدموا أحيانًا اللغة الفلسفية للتنوير. كان واشنطن مسيحيًا ، على الرغم من أنه غالبًا ما استخدم مصطلحات للإله مرتبطة بالربوبية.

أمة متدينة تذهب إلى الحرب

كان هناك بعض الخلاف حول مدى تدين أمريكا خلال الحرب الثورية. كان هناك نقص في الكنائس ورجال الدين (خاصة على طول مسارات الهجرة باتجاه الغرب). لكن يجب أن نتذكر أيضًا أن حرب الاستقلال هذه أعقبت الصحوة الكبرى الأولى.

في الاجتماع الأول للكونجرس القاري في فيلادلفيا (سبتمبر 1774) ، كان أول اقتراح من الحضور للصلاة لطلب الإرشاد من الله. ولكن كانت هناك مقاومة ، ليس بسبب الصلاة ، ولكن بسبب الخلافات اللاهوتية بين الأعضاء (قائلون بتجديد عماد ، الكويكرز ، أتباع الكنيسة ، الأساقفة ، الكنيسة المشيخية). قام سام آدمز بتسوية الخلاف بالقول إنه لم يكن متعصبًا ويمكنه الصلاة مع أي وزير طالما كان وطنيًا. لدي في مكتبي صورة لوحة تظهر جورج واشنطن وهو يصلي مع رجال مثل باتريك هنري وجون جاي وريتشارد هنري لي.

في الاجتماع الثاني ، اقترحوا أن يتم تعيين واشنطن القائد العام للجيش القاري. لم يظن أنه مساو للأمر ولكنه قبله. لقد كتب زوجته ، "سأعتمد ، لذلك ، بثقة على تلك العناية الإلهية ، التي حافظت عليها حتى الآن وكانت كريمة لي ، دون أن أشكك بل سأعود إليك بأمان في الخريف." في ذلك الوقت ، كانت واشنطن الرجل الوحيد في القارة الذي يرتدي الزي العسكري حيث لم يكن هناك جيش قاري موجود بعد. بالنسبة للبريطانيين ، كان الخائن الأكبر في تمرد مفتوح للملك. كانت رقبته في خطر ، واعتمد عليه الاستقلال الأمريكي.

كان أحد الأحداث التي اعتقد جورج واشنطن أنها أظهرت عناية الله كانت معركة لونغ آيلاند عام 1776. حوصر واشنطن ورجاله في مرتفعات بروكلين ، لونغ آيلاند. كان البريطانيون مستعدين لسحق الجيش الأمريكي في اليوم التالي وكان ذلك سيكون نهاية التمرد. خططت واشنطن لاتخاذ خطوة جريئة وبدأت في إجلاء قواته تحت جنح الظلام باستخدام كل شيء من سفن الصيد إلى زوارق التجديف. لكن لم يكن هناك ما يكفي من الوقت لإنجاز المهمة. مع حلول الصباح ، ظل ضباب الليل قائما ولم يرفع إلا في الوقت المناسب حتى يرى البريطانيون آخر قارب أمريكي يعبر النهر الشرقي بعيدًا عن متناول أسلحتهم. يمكنك قراءة المزيد عن هذا الحدث المعجزة في كتاب مايكل نوفاك ، على جناحين: الإيمان المتواضع والحس السليم في التأسيس الأمريكي.

طلبت واشنطن أيضًا قساوسة للجيش القاري ، وأخذت شخصيًا وقتًا للصلاة. لقد منع قواته تحت وطأة الموت من التجديف اللفظي ، وحتى الألفاظ النابية. ودعاهم إلى التصرف كجنود مسيحيين لأن الناس طالبوا بذلك.

تظهر تصرفات واشنطن خلال الحرب الثورية شخصيته المسيحية.

الأول في الحرب والأول في السلام

في تأبينه لجورج واشنطن ، قال هنري لي إنه "الأول في الحرب ، أولاً في السلام ، والأول في قلوب مواطنيه". يمكننا أن نقول أيضًا أن واشنطن أظهرت شخصية مسيحية في كل من الحرب والسلام.

أثناء قيامه بواجباته كجنرال ، أصبح يُعرف باسم "الأب المرضع". This is a biblical phrase (Num. 11:12, Is. 49:23 KJV) that appears in many of the tributes to Washington after his death. He brought together very diverse groups to fight the Revolutionary War by bridging ethnic and social divisions. This ranged from the regiment from Marblehead, Massachusetts (that included men of mixed race, blacks, and Indians), to the Virginian and southern aristocrats to the yeomen in hunting shirts from western Virginia.

One of his orders stated that “All chaplains are to perform divine service tomorrow, and on every succeeding Sunday. . . . The commander in chief expects an exact compliance with this order, and that it be observed in future as an invariable rule of practice—and every neglect will be consider not only a breach of orders, but a disregard to decency, virtue and religion.”

Washington grew even more explicit as the war dragged on: “While we are zealously performing the duties of good citizens and soldiers we certainly ought not to be inattentive to the higher duties of religion. To the distinguished character of patriot, it should be our highest glory to add the more distinguished character of a Christian.”

Washington lost a great deal of money during the war by paying for things out of his own pocket and by refusing a salary. He happily returned to Mount Vernon and spent happy years with his wife. But the constitutional convention in 1787 brought him to elective office. He was elected as president by unanimous vote in 1789.

In his inaugural address, Washington said, “No people can be bound to acknowledge and adore the invisible hand, which conducts the affairs of men more than the people of the United States. Every step, by which they have advanced to the character of an independent nation, seems to have been distinguished by some token of providential agency.”

He issued a thanksgiving proclamation in 1789 in which he asserted “the duty of all nations” in regard to God. His thanksgiving proclamation of 1795 proclaims there are signs of “Divine beneficence” in the world. And in his farewell address, he reminded Americans that “Of all the dispositions and habits which lead to political prosperity, Religion and Morality are indispensable supports.”

Washington demonstrated Christian character in war and in peace.

Washington as Christian: Pro and Con

Let’s summarize the arguments historians make about Washington’s religious faith. Those who believe that George Washington was a Deist and not a Christian usually make the following observations.

First, Washington never took communion at Sunday services. Second, he refused to declare his specific beliefs in public. Third, he rarely used the name of Jesus Christ in private correspondence and in public utterances. Finally, while he believed in God and had an awareness of Providence in his life, it all seems more like a Greek or Roman view of fate.

Michael Novak’s response to these observations is helpful. “All these objections have a grain of truth in them. Still, they are consistent with Washington’s being a serious Christian who believed that he had a public vocation that required some tact regarding his private confessional life.” Novak adds:

It is not at all unusual for public men in pluralistic American life to maintain a notable reserve about their private convictions. They do not burden the public with declarations of their deepest beliefs, whose general force they trust their actions will sufficiently reveal. In the public forum, they happily give to Caesar what is Caesar’s and in the private forum, to God what is God’s.

What are some of the reasons to believe Washington was a Christian? First, he religiously observed the Sabbath as a day of rest and frequently attended church services on that day. Second, many report that Washington reserved time for private prayer. Third, Washington saved many of the dozens of sermons sent to him by clergymen, and read some of them aloud to his wife.

Fourth, Washington hung paintings of the Virgin Mary and St. John in places of honor in his dining room in Mount Vernon. Fifth, the chaplains who served under him during the long years of the Revolutionary War believed Washington was a Christian. Sixth, Washington (unlike Thomas Jefferson) was never accused by the press or his opponents of not being a Christian.

It is also worth noting that, unlike Jefferson, Washington agreed to be a godparent for at least eight children. This was far from a casual commitment since it required the godparents to agree to help insure that a child was raised in the Christian faith. Washington not only agreed to be a godparent, but presented his godsons and goddaughters with Bibles and prayer books.

George Washington was not a Deist who believed in a “watchmaker God.” He was a Christian and demonstrated that Christian character throughout his life.

1. Michael Novak and Jana Novak, Washington’s God: Religion, Liberty, and the Father of our Country (NY: Basic Books, 2006).
2. Peter Lillback, with Jerry Newcombe, George Washington’s Sacred Fire (Bryn Mawr, PA: Providence Forum Press, 2006.
3. Novak, Washington’s God, 93.
4. Ibid., 136.
5. Lillback, Sacred Fire, 28.
6. Novak, Washington’s God, 110.
7. Lillback, Sacred Fire, 28.
8. Ibid., 577.
9. Novak, Washington’s God, 123.
10. Ibid, 64.
11. Michael Novak, On Two Wings: Humble Faith and Common Sense at the American Founding (San Francisco: Encounter, 2002).
12. Novak, Washington’s God, 30-31.
13. Ibid., 90.
14. Ibid.
15. Ibid., 219.
16. Ibid., 219-220.

المنشورات ذات الصلة

The views and beliefs of our country's founders were as diverse and complicated as today. Don Closson focuses on the role of deism. In his book Is God on America's&hellip

The Declaration of Independence Many are unaware of the writings and documents that preceded these great works and the influence of biblical ideas in their formation. In the first two&hellip

Kerby Anderson takes through a summary of the Federalist Papers as seen from a biblical worldview perspective. Does a Christian view of man and government undergird these foundational documents? Kerby&hellip


The Faith of 5 Founding Fathers

The religious views of the Founding Fathers have always been a source of interest. People with political interests have occasionally used the Founding Fathers&rsquo beliefs to argue for or against a position, while historians have tried to reconstruct the beliefs of some of the most important men in history. Unfortunately, many of the Founding Fathers were rather private individuals when it came to their religious beliefs and did not leave a clear record of what tenets they held to in life. That does not mean, however, that scholars have been unable to piece together a rough estimate of what some of the Founding Fathers believed.

جورج واشنطن

George Washington&rsquos religious beliefs are unclear to those living today. Many sources paint him as a believing Christian, but others support the theory that Washington was a Deist. Washington was born to an Anglican family and baptized as such. He was a devoted member of his church and became a vestryman in Truro Parish. Washington later served as churchwarden for three terms and helped care for the poor.

Washington was generally private about his religious beliefs, and his personal writings reflect that stance. He referred to God, Providence and a Creator many times in his writings, but it is unclear if he was speaking of God as Christians know Him or as the Deist Creator. George Washington&rsquos nephew witnessed him kneeling to do personal devotions with an open Bible in the morning and evening, but Washington was also said to leave church early in order to skip Holy Communion.

توماس جيفرسون

بنجامين فرانكلين

جون ادامز

جيمس ماديسون

Despite being one of the greatest proponents of religious freedom, there is little evidence that describes James Madison&rsquos personal beliefs. He was educated by Presbyterian clergymen but also read numerous Deist texts. Some scholars maintain that Madison was a Deist, but others claim he was a Christian man. There is little proof one way or another, but it is quite possible that Madison held to beliefs that were a sort of middle ground between Deism and Christianity like many of the other Founding Fathers.

Though their religious views would be of great interest later, many of the Founding Fathers did not leave behind clear indicators of what precisely their religious beliefs were during their lives. The exception, of course, is Benjamin Franklin. Perhaps it is unsurprising that a man known for his clever wit would decide to give the world one more clever comment since he knew God would eventually get the last word.


George Washington’s Christianity

It was a critical point of the Constitutional Convention. With the windows closed, for secrecy, the delegates were enduring a sweltering Philadelphia summer in 1787. The question of how members of the proposed Congress would be chosen — by population, with larger states getting more representation, or by an equal vote of all states, regardless of size — appeared to be so intractable it threatened the survival of the convention.

Then, 81-year-old Benjamin Franklin asked to speak, proposing that each session open with prayer. Recalling that they had done so during the late war for independence, Franklin said, “I have lived, Sir, a long time, and the longer I live, the more convincing proofs I see of this truth — that God Governs in the affairs of men. And if a sparrow cannot fall to the ground without His notice, is it probable that an empire can rise without His aid?”

What was particularly striking about these comments was not so much the sentiments — God governs in the affairs of men — but who said them. Franklin was perhaps the most worldly of the founding fathers, and his call was certainly not that of a deist — a person who believes God does not govern in the affairs of men.

Sitting a few feet away from Franklin, in the chair presiding over the convention, was George Washington of Virginia. There is absolutely no indication whatsoever that Washington would have disagreed with Franklin’s assertion — God governs in the affairs of men — and yet it is common to hear today by supposedly learned scholars that not only was Franklin a deist, the father of our country — George Washington — was a deist, as well.

The historical record indicates that Washington was a firm believer in Jesus Christ as the Second Person of the Trinity, and that Jesus had died for Washington’s sins, and rose from the dead three days later. A deist does not believe in the resurrection of Jesus Christ.

At Washington’s tomb at Mount Vernon, a Bible verse graces the wall. Taken from the Gospel of John, it is a quotation of Jesus, when He sought to reassure Martha, the sister of Jesus’ dead friend Lazarus: “I am the resurrection, and the life: he that believeth in me, though he were dead, yet shall he live.”

Speaking less than one month following Washington’s death, Jonathan Mitchell Sewall told an audience in New Hampshire, “Let the deist reflect on this, and remember that Washington, the savior of his country, did not disdain to acknowledge and adore a great Savior, whom deists and infidels affect to slight and despise.”

John Marshall, the noted chief justice of the Supreme Court and a close friend of Washington’s, wrote a biography of Washington, in which he described him as a “sincere believer in the Christian faith.”

Washington clearly believed that God had given victory to the United States, believing the perseverance of his army was a “miracle.” In 1778, Washington said, “I am sure there never was a people who had more reason to acknowledge a divine interposition in their affairs, than those in the United States.”

Historian Jared Sparks published كتابات جورج واشنطن in the 1830s, and wrote to Nelly Custis-Lewis, Washington’s granddaughter, inquiring as to the exact nature of Washington’s religious views. Nelly told Sparks that her grandmother, Martha Washington, herself a very devout Christian, had expressed shortly after his death the assurance that her late husband was now experiencing “happiness in Heaven.”

To those who would question her grandfather’s Christianity, she added, “Is it necessary that anyone should certify George Washington avowed himself to me a believer in Christianity? As well may we question his patriotism, his heroic, disinterested devotion to his country.”

Despite this powerful evidence that Washington was a Christian, there are skeptics. They argue that Washington would sometimes leave church before the communion. While this is true, it is also true that Washington did take communion, many times. One can only speculate as to why Washington did not always take communion. Perhaps he took the admonition of Paul, found in the first letter to the church at Corinth, in which the great apostle said that any person who ate the bread and drank the cup, unworthily, was guilty of the body and blood of the Lord. This was a fairly common view at the time, leading some Christians to skip communion, if they felt themselves “unworthy.”

So why do some insist that Washington was a deist, in the face of such overwhelming contrary evidence? Many, of course, just repeat what they have heard, and ignorance is their only excuse. But why are such falsehoods perpetrated by those who should really know better? Some simply want to tear down the “great man” of American history, and bring him down to their own level. After all, they reason, if the great Washington rejected biblical Christianity, it reinforces their inclination to follow suit.

After reading numerous letters Washington wrote to various person over the course of his life, the historian Jared Sparks concluded, “To say that he was not a Christian would be to impeach his sincerity and honesty. Of all men in the world, Washington was certainly the last whom any one would charge with dissimulation or indirectness and if he was so scrupulous in avoiding even a shadow of these faults in every known act of his life, however unimportant, is it likely, is it credible, that in a matter of the highest and most serious importance he should practice through a long series of years a deliberate deception upon his friends and the public? It is neither credible nor possible.”

William Johnson, in his book George Washington, The Christian, notes that a book of prayers by Washington, in his own handwriting, was sold at auction in 1891. It is not known whether Washington composed the prayers himself, or simply copied them, but in one prayer, Washington asks God to pardon him of his sins, and “remove them from thy presence, as far as the east is from the west, and accept me for the merits of thy son, Jesus Christ, that when I come into thy temple and compass thine altar, my prayers may come before thee as incense.”

Perhaps the family of Washington felt comfortable in adding the words of Jesus, “I am the resurrection and the life” to the great man’s tomb, when one can read Washington’s own prayer wherein he speaks of Jesus Christ as one “who lay down in the grave and arose again for us, Jesus Christ our Lord, Amen.”

Indeed, while only God Himself knows the heart of every man, George Washington’s life gave every indication that he was a firm believer in Jesus Christ as his Lord and Savior.

This only adds to the greatness of the man, of whom it was said that he was “first in war, first in peace, and first in the hearts of his countrymen.”

Steve Byas is a professor of history at Randall University in Moore, Oklahoma, His book, History’s Greatest Libels, is a challenge to what he considers some of the greatest libels of history against such personalities as Christopher Columbus, Marie Antoinette, and Joseph McCarthy.


Did George Washington Believe in God?

Only when discussing the argument if the U.S. was founded as a Xtian nation. There was as many deists as outright Xtian followers when our nation was declaring its independence.

I think it is clear that he supported freedom - both the freedom to believe and the freedom not to believe. He wanted us to come together and be a nation - something I wish our current president understood.

I think it is clear that he supported freedom

Whether Washington believed or not is irrelevant. What matters is that the United States were founded with the ideal of religious freedom, a far cry from many other societies of the time.

Washington was an officer in the Freemasons, an organization which, at the time Washington lived, required that its members "will never be a stupid Atheist nor an irreligious Libertine", which meant that they should believe in God, regardless of other religious convictions or affiliations.


This strong American adherence to Biblical religion impressed the French historian Alexis de Tocqueville who traveled throughout America in the early 1830s and wrote a marvelous book about his observations. هو كتب:

It is hard for us to believe that thirty years later this Christian nation would be torn asunder and plunged into a civil war that took a half million American lives. Men prayed to the same God on both sides of the conflict. In his second inaugural address after the defeat of the Confederacy, Lincoln said:

And then Lincoln concluded with these famous words:

Indeed, only Christian charity could restore the United States as one nation, under God, with liberty and justice for all.

America's Christian heritage is so rich, so powerful, so sustaining, that even President Clinton felt compelled to end his second inaugural address, stating:

How sincere was the President, we have no way to know. We know his faults, we know is immorality. Yet, even the profoundly sinful must face the consequences of his sins. Obviously, President Clinton, born in the Southern Bible belt, must reflect his Baptist roots if he is to maintain a modicum of credibility among his fellow Southerners.

Our secular education system, of course, makes the teaching of Biblical religion to American children impossible, but nothing prevents our educators from inculcating the moral principles of humanism which emphatically teach that there is no connection between religion and morality. Moral relativism, situational ethics, sexual freedom, and multiculturalism, which teaches that all value systems are equally valid, are now the order of the day.

Chuck Colson, the former special counsel to President Nixon who went to prison for his role in the Watergate cover-up, underwent a religious conversion that changed his life. In 1993, he lectured on the subject, "Can We Be Good Without God?" He said: "What we fail to realize is that rejecting transcendental truth is tantamount of committing national suicide. A secular state cannot cultivate virtue. Wee are taking away the spiritual element and abandoning morality based on religious truth, counting instead on our heads and our subjective felling to make us do what is right."

And that is exactly what our educators are doing when they talk about universal values, basic values, and common values as in 3,000 years of Judeo-Christian values are totally irrelevant or never existed.

At the age of 15, George Washington copied in his own handwriting 110 "Rules of Civility and Decent Behavior in Company and Conversations." Rule 108 stated:

How about distributing that book among American school children! Abigail Adams wrote to her son Quincy Adams in 1780:

Thus was the American character formed in the early days of the republic. Which means that as long as we continue to maintain a secular government education system, we shall be plagued with all of the social problems that are the natural results of secular morality.

How long will it take for Americans to abandon our godless education system? It won't happen until Christian leaders exhort Christian parents to leave these schools. When will this happen? Perhaps never. The average Christian "leader" is anything but a leader. Meanwhile, parents are slowly but surely making their own decisions about their children's education without help of politically correct Christian leadership. And that is why the homeschool and Christian school movement continues to grow exponentially. It's the only proper decision for Christian parents to make in New Age America.

Samuel L. Blumenfeld

Samuel L. Blumenfeld (1927–2015), a former Chalcedon staffer, authored a number of books on education, including NEA: Trojan Horse in American Education, How to Tutor, Alpha-Phonics: A Primer for Beginning Readers، و Homeschooling: A Parent’s Guide to Teaching Children.


George Washington’s Covenant with God

The debate was over. The arguments had been presented. The federalists supported this new document because they believed it was necessary for this young nation to prosper. On the other hand, the anti-federalists feared that the new constitution gave to much power to the federal government. Would states lose their autonomy once this new document was ratified? After four grueling months of debate the new constitution was ratified and the states had to decide who would be their first president.

George Washington was chosen unanimously as the new nation’s first president without a single dissenting vote. Now once again, after wishing to end his life of service to his country and retire back to his farm, Washington again answer’s the call to serve his country. For George Washington was truly a man who did not seek power. In fact, he detested power. He sought personal honor. But he never sought accolades. He believed in service to his country.

It was time for George Washington to go to the new nation’s capital, which was in New York, and accept another responsibility and trust that was bestowed upon him. For George Washington was truly a man whom was trusted by the people of the United States. For the thirteen states would have never accepted the new constitution if Washington had not given it his seal of approval.

The young nation feared a strong central government. They feared the new Constitution would create a government that would trample on their rights. They feared another monarchy. For what good was the revolution if a new monarchy at home would replace the old monarchy abroad?

The thirteen states were apprehensive at first in ratifying this new Constitution. And there was only one man whom could put their minds at ease. That man was George Washington. The only man whom they would entrust with this new power.

Washington gave the very first presidential oath and the very first inaugural address. On that cool, April Day in New York City Washington also followed in the footsteps of the Biblical heroes of old making a covenant with God. ديفيد. Solomon. Josiah.

God honors covenants. He would always keep His end of the bargain. George Washington knew that. The question is would the United States of America keep hers?

Robert Livingston administered the very first presidential oath of office of this new nation. He was New York’s state Chancellor.

Washington opened the Bible at random to Genesis 49. Washington placed his left hand upon the open Bible. Washington raised his right hand. Washington then proceeded to take the following oath:

“I do solemnly swear that I will faithfully execute the Office of the President of the United States, and will to the best of my Ability, preserve, protect and defend the Constitution of the United States. So help me God.”

Washington then bent over and in an act of reverence for His God whom saved him so many times before, he kissed the Bible.

Chancellor Livingston proclaimed, “It is done!” Livingston then turned to those who were assembled as eyewitnesses to history and shouted, “Long live George Washington – the first President of the United States!”

George Washington then went inside Federal Hall to the Senate Chamber and delivered the first ever Inaugural Address. Washington opened his address with prayer:

“It would be peculiarly improper to omit in this first official Act, my fervent supplications to that Almighty Being who rules over the Universe, who presides in the Councils of Nations, and whose providential aids can supply every human defect, that his benediction may consecrate to the liberties and happiness of the People of the United States, a Government instituted by themselves for these essential purposes.”

“No People can be bound to acknowledge and adore the invisible hand, which conducts the Affairs of men more than the People of the United States. Every step, by which they have advanced to the character of an independent nation, seems to have been distinguished by some token of providential agency. And in the important revolution just accomplished in the system of their United Government, the tranquil deliberations and voluntary consent of so many distinct communities, from which the event has resulted, cannot be compared with the means by which most Governments have been established, without some return of pious gratitude along with an humble anticipation of the future blessings which the past seem to presage. These reflections, arising out of the present crisis, have forced themselves too strongly on my mind to be suppressed. You will join with me I trust in thinking, that there are none under the influence of which, the proceedings of a new and free Government can more auspiciously commence.”

Then Washington made a covenant with the God of the universe saying:

“Since we ought to be no less persuaded that the propitious smiles of Heaven, can never be expected on a nation that disregards the eternal rules of order and right, which Heaven itself has ordained: And since the preservation of the sacred fire of liberty, and the destiny of the Republican model of Government, are justly considered as deeply, perhaps as finally staked, on the experiment entrusted to the hands of the American people.”

In his address Washington made it clear that no nation can expect to be blessed by God (propitious smiles of Heaven) if they turn away from Him. (disregards the eternal rules of order and right) If a nation forgets God she will lose the blessing that God has given her.

Representing the nation, Washington made a promise that the United States of America would follow God. If she ever broke her promise then she would lose God’s blessing and protection. God would keep His promise. He always kept His promises. Only one question remained: Would the United States of America keep hers?


2 Times George Washington Was Protected by God

We already know that George Washington was a moral man and an inspiring leader, but perhaps he knew more than we realized about his divine role in establishing the United States as a promised land where the Restoration could unfold. Evidence suggests that not only was Washington protected and guided by the Lord, but he was aware that God had a greater purpose for America.

In 1770, at the request of the governor of Virginia, George Washington led a small party in the Ohio wilderness to survey lands. While they camped in the woods near the Kanawha River, a small group of peaceful Indians entered their camp. Though surprised, Washington stood and greeted them politely. It became clear to Washington that the leader was an elderly man—the Grand Sachem, as he was called. And it soon became clear that the Grand Sachem, after hearing that Washington was in the territory, had traveled quite a distance to lay eyes on him.

At this time in history, Washington was not the man of fame he would one day become. Indeed, the Revolution and his role in it were still years away. But as the chief began to speak, Washington realized why he had come looking for him.

The Bulletproof Soldier

“I have traveled a long and weary path that I might see the young warrior of the great battle.” The chief signaled to Washington, and Washington understood instantly. Though only 23 years old when this great battle took place during the French and Indian War, Washington had fought bravely and had even been commissioned as a colonel.

The Grand Sachem recounted, “By the waters of the Monongahela, we met the soldiers of the King beyond the Seas, who came to drive from the land my French Brothers. . . . Like a blind wolf they walked into our trap. . . . It was a day when the white man’s blood mixed with the streams of our forests, and ’twas then I first beheld this Chief.”

After pointing to Washington, the old man continued, “I, who can bring the leaping squirrel from the top of the highest tree with a single shot, fired at this warrior more times than I have fingers. Our bullets killed his horse, knocked the war bonnet from his head, pierced his clothes, but ’twas in vain a Power mightier far than we shielded him from harm.”

After a brief pause, the old Indian opened his mouth again to make his concluding remarks, or, better said, his concluding prophecy:

“The Great Spirit protects that man and guides his destinies. He will become the chief of many nations, and a people yet unborn will hail him as the founder of a mighty empire. I am come to pay homage to the man who is the particular favorite of heaven and who can never die in battle.”

After this same battle, Washington had put his own thoughts on paper. “By the miraculous care of Providence,” he wrote, “I have been protected beyond all human probability or expectation for I had four bullets through my coat and two horses shot under me and yet escaped unhurt, although death was leveling my companions on every side of me.”

Indeed, the Lord was preserving Washington for a specific purpose—to ensure the establishment of a nation where the restored gospel could come forth and flourish. And heaven would not let him fail.


شاهد الفيديو: شرطي أمريكي قام بإيقاف سيدة سمراء بدون سبب و تورط معها


تعليقات:

  1. Burhleag

    أنت بالتأكيد على حق

  2. Stan

    عن طيب خاطر أنا أقبل. الموضوع مثير للاهتمام ، سأشارك في المناقشة. معا نستطيع أن نتوصل إلى الإجابة الصحيحة. أنا متأكد.

  3. Talon

    كالعادة ، قام مشرف الموقع بنشرها بشكل صحيح!

  4. Somer

    أهنئ الرسالة الممتازة

  5. Tetaxe

    جدا جدا

  6. Achir

    وهذا يجب أن يؤخذ! شكرًا لك!

  7. Muwaffaq

    دعونا لا نخدع أنفسنا بشأن هذه النقطة.

  8. Garrman

    تم تسجيله خصيصًا للمشاركة في المناقشة.



اكتب رسالة